认识生命与教会

这段时间以来，我们里面有一个很沉重的负担，就是弟兄姊妹越来越多，但教会里面基督的身量不知有否加多？因此，我们深深觉得，应该帮助弟兄姊妹对“生命”和“教会”有认识。为什么我们将生命与教会联在一起？因为没有生命就没有教会；若是有生命，定规产生教会。教会是生命的结果，生命是教会的内容。我们从神的话语里看见，神的救恩完全是里面生命的故事；这不是人天然的头脑所能领会得来的。在神的话语里，从始至终，神只注意“生命”这一件事。

神创造的目标乃是生命

在整本圣经里，旧约论到创造，新约论到救赎。不论是在创造或救赎里，神的目的、中心都是在于生命。若是我们在神的亮光中看创世记头两章，就能明了，神的创造是以生命为目标。虽然神造了千千万万、各式各样、形形色色的万物，但神所要达到的目的，祂所指向的目标，就是生命。若是我们熟读创世记头两章，并且安静下来，在神面前重新默想神的创造，我们立刻能看见，神的创造是因着生命，并且达于生命；祂的创造是以生命为中心，也是以生命为目标。所以在起头时，神从无创造出有。

在神创造的程序里，祂先创造了无生物，然后创造有生物。并且，生物的创造乃是从较低等的开始，越造越高。最后，祂所造最高的生物就是人。或许有人会问，何以见得人是神最高的造物？因为圣经说，神造人的时候，是按着祂自己的形像，照着祂自己的样式造的（创一26～27）；人有神的形像和样式。不只如此，神还把祂管理万有的权柄赐给人（26，28）。所以，在万有中，受造的人类像神，因为有神的形像；并且代表神，因为有神的权柄。神看一切所造的都甚好（31）。祂在广大的宇宙中，在形形色色的万物里，得着人有祂的形像，并有祂的权柄，能够彰显祂的荣耀，也能代表祂的权柄，祂是何等的满足。

创世记第二章告诉我们，当神造物的工完毕后，就在第七日歇了祂一切的工，安息了（2）。许多人以为，至此神的工作已经完成，祂是真的安息、满足了。其实不然，神的创造至此并未达到其目的。若是我们再往下读，就会看见仍有许多问题。当神把人造好之后，便将人安置在伊甸园里（8），园子当中，也就是园子中心，有一棵生命树（9）。生命树是非常奇特的，圣经第一次题到“生命”，就是“生命”树。这给我们看见，虽然神什么都造好了，人也预备好，可以彰显祂、代表祂，但神还不能满意，因为神的目标还没有达到。神的目标是什么呢？神的目标乃是生命，神把创造好的人，带到生命树那里，祂把人摆在生命跟前。

你我都需要安静下来，思想神花了那么大的工夫，创造了万物，并在万有中造了人类像祂，代表祂，然后将人带到生命树跟前，引导人、指示人，巴望人接触那棵树，好使生命能进到人里面。神这样作的目的，无非是要给我们看见，祂的创造乃是以生命作目标，以生命为目的。如果只有创造，人没有达到生命，生命没有进到人里面，神的创造就没有意义，没有目的，也没有结果。

撒但的破坏，引人离开生命

神的创造既是以生命为目标，要达到生命，祂的对头撒但，就进来破坏，要在生命这点上加以拦阻。在宇宙中，那恶者撒但是神的对头，他反对神、拦阻神、破坏神的计划。他所作的总是正中要害，所危害的都是重要的地方。因此，当神把人摆在生命树跟前时，撒但就引诱人离开生命，转向另一个目标，就是善恶知识树。神的目标是生命，撒但叫人注意的却是善恶。撒但这样的作为，就是要打岔神的计划，把人从神的目标带开。结果人中了撒但的诡计，不注意神的目标，而注意撒但所引诱的目标；人不接触生命树，反而吃了善恶知识树的果子（三1～7）。神所注意的是生命，撒但给人的引诱却是善恶。从那天起，人在神面前的目标就转移了；从那天起，人在神面前的路就失掉了。

神所注意的是生命，撒但所注意的却是善恶。从人受引诱、堕落以来，直到今天，人所注意的就是善恶的问题。因着人注重善恶，逼得神只好降下律法，用律法来试验人、证明人，使人认识自己什么都不能。神降下律法要人遵守，人在律法跟前满心想要遵守，结果却全然失败。人虽然知道该弃恶行善，却没有能力，也作不来（罗七18～19）。在律法跟前，人只好低下头来说，“我作不来，我行不出善。”

生命在成为肉体的耶稣里面

因着人在律法跟前全然失败，神就亲自成为肉体，来到人中间（约一14）；这位来到人中间成为人的，乃是主耶稣。生命就在这位主耶稣里面（4）。我们必须留意，约翰一章和创世记二章，并要将这二章连着读。如果圣经没有创世记，而直接以约翰福音为第一卷书，开宗明义就说生命在祂里面，我们必定会觉得很奇怪。我们会问：“什么是生命？什么是生命在祂里面？”所以，创世记首先给我们看见，人受引诱堕落后，失去了生命的莫大祝福，失去了一个宝贝，一个宇宙的中心。然后，接着创世记二章之后，我们就再也找不到生命这东西；乃是到了约翰一章四节，才给我们看见生命在祂里面。

若是你我有光，就会兴奋的说，“原来创世记二章的那个生命，是在祂里面；亚当犯罪失去的生命，是在祂里面；神所注意的那生命，是在祂里面；宇宙的中心、宇宙的目标，是在祂里面。”这一位就是我们所认识的主耶稣。有一天，祂告诉众人说，“我就是…生命。”（十四6）祂就是那“我是”（八24），我们要什么祂就是。生命在祂里面，祂乃是太初就有的话，就是神自己，万物是借着祂造的（一1～3）。

万物既是借着祂创造的，这就把我们带回到创造里，回到创世记。在创造里祂是创造主，有一天，这位创造主成为肉体。约翰一章题到三个大的时期，一个是太初（1），一个是创造（3），一个是成为肉体（14）。太初就是已过的永远，是指时间尚未起首以前。然后，祂来创造万有；接着，祂成为肉体。换句话说，这位成为肉体的耶稣，就是在太初里的神，也是在创造里的主。创世记二章那棵生命树的生命，就在祂里面。你要摸着那个生命么？生命在祂里面。你要得着那个生命么？生命在祂里面。祂就是那个生命，摸着祂就摸着生命，得着祂就有了生命，没有祂就没有生命（约壹五11下～12）。

选自《认识生命与教会》