事奉的原则在于由神发起

一切的工作都是从神发起的  

一个事奉主的人，必须看见神救赎的工作，都是神得着人的配合而作成的。若是人能看见这一个，在人里面就会清楚领会，一切的工作都不能从人发起，不能从人开始，必须是从神那里开始。所有的事奉、所有的工作，都不能开始于我们，而必须开始于神。虽然这个道理，我们或者都懂得，但实在说，却是很不容易经历。所有在各地为主作工的弟兄姊妹，以及在各教会中负责的弟兄们，请我们每一位想想看，在我们事奉神的工作中，到底有多少是神起头的？或者多是我们自己起头的？在我们已往所作的一切事里，无论是作得好，或是作得不够好的，到底有多少是神起头，是神发起的？这实在是个大问题。教会中一切的工作和事奉，都必须是神发起的，才是神所要的。

 由人发起的事奉都是宗教活动

 凡是从人发起，是人起头，是人开始的，不管是多么为着神的，都不过是个宗教活动，在神眼中，都不能算是神的事奉，神的工作。神能算作是事奉祂，是祂工作的，都必须是神自己发起，神自己起头的。神只要人配合祂，神不要人发起任何事。凡是起始于人的，请记得，都是宗教活动。当然，在外邦人看来，不管是什么样的基督教活动，他们都称作宗教活动。然而，从我们对神的认识看，有两种的活动：一种是宗教活动；一种不是宗教活动，而是神发起的行动。这个神发起的行动，是神在人里面，把人推动一下；是人在没有想到神的时候，没有心事奉神的时候，神来了，神给人一个感觉，摸着了人，向人启示，给人一个命令，呼召人、引导人，使人得着了一些出乎神的东西，以致人无法不行动；这样的行动不是宗教的，乃是从神来的，是神发起的。

神发起事奉的圣经根据

亚伯照着神的启示，凭信献祭

圣经给我们看见，在亚当以后，头一代事奉神的人，就是亚当的两个儿子，亚伯和该隐。该隐是哥哥，亚伯是弟弟。这两个兄弟从外表看来，都是有神的观念：亚伯献祭，该隐也献祭（创四1～5）。然而，亚伯的献祭不是宗教活动，该隐的献祭，却是宗教的活动。或许有人会问说，这两个人都在事奉神，为什么亚伯作的不是宗教活动，该隐作的就是宗教活动？这是因为亚伯的献祭出于神，不是出于亚伯自己，是神要亚伯那样献祭。这有什么凭据呢？希伯来十一章说，“亚伯因着信献祭给神。”（4）。我们都知道，信是从听道来的（罗十17）；足见亚伯的献祭是从听道来的。亚伯信什么呢？亚伯信神。亚伯的献祭是从神的话来的，是因为听见了神的话而作的；亚伯因为有神的话的启示，他听见神的话，所以就信了，他乃是凭着这个信献祭。

神在亚当堕落之后，就指示人要杀牺牲流血为人赎罪。这个牺牲流血赎罪，乃是神起头的，是神的指示。亚伯听见这个，看见这个，也明白这个，就照着神的指示献祭。亚伯这样献祭，不是出于他自己，乃是出于神，是神所启示、所命令、所规定的；所以，亚伯的献祭不是所谓的宗教活动。亚伯因着顺从神的命令，照着神的指示而献祭，他这样作就是事奉神。

该隐出于自己，凭己意事奉神

反之，在该隐这一面，他的献祭，不是出于神，而是出于他自己。该隐虽然知道神，想到神，并且敬拜神，但他的献祭却是出于他自己，因此是个宗教活动。他把他地里的出产献给神，这并不是神所吩咐、所命令的，更不是神所定规的，乃是他自己想出来的。所以，请我们记得，该隐的献祭，不折不扣就是一个宗教的活动。我们相信该隐一定是想：“向着这一位我所事奉的神，我若把我手中的工作，诚心诚意的拿来献给祂，祂定规悦纳我。我既然敬拜祂，就当把我所作的拿来献给祂。”该隐这样凭己意的作法，不是出于神，乃是出于他自己。

在教会生活中，当我们看见一个人为神大发热心时，就常会羡慕他、称赞他。然而，蒙了神光照的人，看见这样的光景，反而会摇头、担心，这样的热心是否出于神。似乎那些人在神面前，有许多的工作，有许多的奉献，但他们热心为神作这个，为神作那个，很可能都是出于人，出于他们自己，不是出于神；很可能是该隐的献祭，不是亚伯的献祭。在我们天然的领会里，总以为只要能为神作工就好，只要能传福音把人救来献给神就好。然而神要问说，我们为祂所作的，是出于我们的人意，还是出于祂的启示？我们的为神发热心，向神献祭，是出于谁？这是神所关心的。

该隐所以被神弃绝，不是因为他犯罪，而是因为他敬拜神，向神所献的祭，不是神所要的。我们以为只要我们热心传福音，热心事奉神，热心作工，神定规悦纳我们，喜悦我们。请我们记得，这是宗教观念。一个有神光照的人，是不敢这样想，也不会这样看事情的。一个有亮光的人，会察看说，“我这热心是出于自己呢，还是出于神？我这样传福音，这样为神作工，是与教会有益呢，还是破坏教会？我这样为着教会的奉献，为着神的工作，是出于神的，是亚伯的事奉呢，还是出于我自己，是该隐的事奉？”能这样察看的人，才是一个正确事奉的人。

创世记给我们看见，该隐在起头时，并没有犯杀人的罪；他乃是在以后才犯了杀人的罪。该隐杀了他的兄弟亚伯，是后来的事，不是开头的事。该隐事奉神，为神发热心，献祭给神；然而他那些事奉、献祭，那些发热心，都是出于他自己，并不是出于神，所以神弃绝了他。在我们一切的事奉中，我们是否真想到神、敬畏神？我们是否害怕我们为神所作的，不是出于神，乃是出于自己？我们是否害怕我们所有敬虔的活动，在神看来都是悖逆、罪恶的？神是命定我们这样作，但我们没有接受神的这命令，反而那样作；神要我们献祭牲，我们却拿地里的出产献给神。我们曾否为这一切感到害怕？我们有没有想到，要怕我们的工作、我们的事奉，不是出于神，而是出于我们自己？我们有没有为着我们的传福音害怕，像害怕我们的脾气、我们的热心、我们的事奉、我们的奉献一样？我们应当害怕这一切，像害怕犯罪，害怕跌倒一样。

若是有一天，我们蒙了光照，我们在这些事奉上就会害怕。我们会看见，这些事奉都是该隐的事奉，不是亚伯的事奉。一个事奉主的人，要害怕他作了许多事工，甚至能传道、赶鬼，却不是在事奉神。所谓宗教活动，就是人知道有神，并且该事奉神、敬拜神，但人却是在没有得着神的启示，没有得着神的命令，没有得着神的引导下，就照自己的想法，大发热心，为神作这个，为神作那个。这样一来，就是宗教活动。无论他们所作的，是不是为着神，即使是为着神，只要不是出于神，不是神所启示、所命令、所呼召的，都还是宗教活动。从旧约亚当的时候开始，一直到新约末了，每一个事奉神的人，他的活动都必须绝对的出于神，不是出于人。

——选自《生命与教会》