受神的拆毁

神的拆毁不是因为人犯错

一般人都以为，一个在神手里的人，一个活在与神交通里的人，一个蒙主悦纳的人，定规是凡事亨通，生活安逸。换句话说，这样的人必定是满了福乐。这是平常人的观念。因此，许多时候当我们看见某位弟兄或姊妹，遭遇患难或痛苦时，我们很自然的会有一种念头，认为这位弟兄或姊妹，必定是在神面前犯了相当的错误，以致受神管教，为神苦待。这是深植在我们里面，难以对付干净的观念。

神借约伯的受苦，拆毁他敬虔的完整

表面看来，这种观念好像对，其实是不对。无论旧约或新约，都有事例论到这样的观念。比方旧约里有一个人，可以说是受苦最厉害的；从外面看，难得有一个人受的苦难和折磨，比他更厉害。这人名叫约伯。从圣经里，我们找不出约伯这人有什么罪，他在神面前出了什么事。反之，约伯这人乃是敬畏神的人，他并没有远离神。约伯记第一章，就为约伯作了这样的声明：“地上没有人像他完全且正直，敬畏神，远离恶事”（8）。这个宣言不是说，原来约伯敬畏神，现在约伯不敬畏神，所以神要责打他。那个宣言乃是说，地上再没有人像约伯那样完全且正直。甚至神还质问祂的仇敌撒但，说，“你曾用心察看我的仆人约伯没有？”撒但在神面前无话可说，他一点也无法控告约伯。然而，神许可一场又一场的灾祸临到约伯身上，到一个地步，连约伯自己也糊涂了；因为约伯的观念和一般人差不多。

从约伯记，我们可以读出一个味道，十足的代表人的观念。约伯的三个朋友都认为约伯受责打，不是因着别的，乃是因着他的罪。三个朋友都认为耶和华绝对没有错；若不是约伯有罪，神绝不会加害于他。然而，约伯反驳这三个朋友所讲论的。第一个说约伯有罪；约伯说没有。第二个说他有错；约伯说没有。第三个说他有罪孽，有过错。约伯说，“我愿与神理论。”约伯巴不得把神找来，问问神，他错在那里？等到他们几个人辩论完了，话都说尽了，众人都不再说话了，这时，神进来了。神向约伯显现，乃是要他清楚，苦难一点也不是灾祸，也不是为了要对付错。苦难一波一波的临到约伯身上，乃是为要拆毁约伯这个敬虔的人，拆毁约伯这个无可指摘的人，拆毁约伯这个连撒但都不能控告的人。神的击打，那些临到约伯的灾祸，不是要对付约伯的错或罪，乃是要对付约伯的自己。当约伯遇见神时，他所懊悔的，不是一个个的行为，他所厌恶的乃是他的自己——一个可称义的自己，一个可夸耀的自己，一个连神都找不出错的自己，一个连撒但都无法控告的自己。约伯说，“我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔”（四二6）。到那时，约伯才知道神为什么击打他、苦待他，因为神要拆毁他这个完整的人。

 请记得，在神手里的人，乃是多苦难、多为难的人。我们千万不要以为，我们若敬畏神，就该多有平安，多有福气。这是宗教的思想，不是圣经的真理。一个在神手里的人，乃是多苦难、多折磨的。不论他对也好，错也好，总有击打、破碎，总有苦难。如果只有错了才挨打，那么约伯的错在那里？圣经说约伯乃是个行为正直的人。

裂开之处乃是光照进来的地方

因着神的怜悯，有些圣徒若非犯罪，总不能跌到。有些人属灵的人格虽然扫地，却还想要维持他天然人的反抗。我们实在需要一个厉害的跌倒，把我们对自己的称赞完全拆光。凡能夸口的，都是没有拆毁的人；会责怪别人的，都是没有拆毁的人；常与弟兄姊妹相争的，都是没有拆毁的人。没有拆毁的人，在教会中、在工作上总是闹意见，总是喜欢与人相争；认为别人能作的，他也能作，他所作的总比别人高明。不仅年轻的如此，即便是年长的，有的也如此。人稍微说一句不如他意的话，他立刻有反应，这样的人从来没有被拆毁过。

 我们在神手中真实的用处，不是看干才有多大，口才有多好，头脑有多聪明；乃是看我们这人的背脊骨被打断了多少，拆毁了多少。一个在神手中有用的人，是一个能被神拆毁的人。凡没有受过压，没有受过委屈，没有被破碎过、被贬低过，没有受过人难为的，在神手中是生的、是野的，都没有用处。即便受过一些圣灵的管治，也一样没有用处。我们能从环境中接受管治，但不能接受弟兄姊妹一句顶撞的话，我们就仍然没有用处。我们必须这样的来验证自己。

 我们没有裂开过，阳光还没有照进去，所以里面没有光。我们听了许多道，也熟读圣经，却没有光，因为我们这人从来没有裂开过，我们没有裂口。一个没有被神破碎过，让神拆毁过的人，乃是最可怜的。我们受人的善待、恭维，受人的称赞、高抬，所以接受圣灵管治时，都是称心如意。然而有一天，我们这人被摸着了，我们失了面子，感觉受了伤，我们就不一定接受圣灵的管治。

 我们这人是不能有一点长处的，只要有一点长处，就要显扬，就要作见证，非让天下人都知道不可。反之，只要有一点委屈，也是到处嚷嚷，非要博得同情不可。然而，圣经中有一个大卫，在全家人眼中是被藐视的，他却没有声音，没有反抗。他活在神面前，藏在神里面，在暗中学了许多的功课，父亲不知道，哥哥们也不知道。这里有一个问题：到底我们学的功课是表面的呢，还是隐藏的？我们所摆出来的见证，是当全数摆出来，还是照着圣灵的限度摆出部分？神需要的乃是被拆毁的人。只有被拆毁的人，才是合乎神心意的人，才能照着神的心意服事祂，服事人，供应人。只有被拆毁的人，才能治理教会，服事圣徒；只有被拆毁的人，才能作主的工人，作长老，作执事；只有被拆毁的人，才能在这个时代，用神的生命，服事这个时代的人。愿主怜悯我们，叫我们能从里面接受破碎。

 学习一生受神拆毁

 若是我们真看见什么叫作拆毁，我们就会认识，所有临到我们身上的事，都能叫我们敬拜神。不论是人的轻看，人的不同意，人给我们的委屈，或是人对我们的高看，对我们的欢迎，在我们里面都要能抛得下，也都要能吃得消。我们要一次而永远的定意，一生接受神的拆毁。大卫的事记载在圣经里，不是没有意义的。新约开头说，“耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱。”这说出只有信心和拆毁，能带进基督，将基督传输给人。只有这样的人，才能合乎神的心意；也只有这样的人，才能用神的生命服事那时代的人。

——《认识生命与教会》