不可分开的根据

圣经容让人在道理上有不同的见解， 但绝不许可人因道理见解不同而分派分会

教会许多的分裂，不过就是因着信徒对真理一点看法的不同而已，真理固然是绝对的，但圣经却容让人在道理上有不同的见解。虽然如此，圣经却绝不许可人因道理见解不同，而分派分会。林前一章十至十三节，和提多书三章十节，给我们看见，分派分会是圣经所绝对定罪的。圣经容让人守这日或守那日，但圣经不许可人因着守日的见解而分成会派。你对真理可以有不同的见解，但你不可因你的见解，而与别人分开。你必须包容与你见解不同的人。你觉得该受浸，该安静，但你也必须包容点水的人、摇晃的人。不该因这些事，使教会分裂。这些不是基本的信仰，这些都是人对真理的见解。要作神的儿女，要保守教会的合一，这些都得包容。我们的心要扩大，要大得和神的度量一样大。神不要求人在道理上相同，神只要求人有一信的信仰。无论你是这样作，还是那样作，只要有一信的信仰就可以。这个就是教会的合一。千万不要因道理而和别人分。就是最好的道理，若是当作和别人分的理由，也是圣经绝不许可的。

当然这不是说，对每一件事没有一个准确的真理。准确的真理是有的。对受浸有准确的真理，对主日有准确的真理，对每一件事也都有准确的真理。使徒们对这些事，都有完全准确的教训。他们的教训虽是正确而认真的，但是他们的态度和作法却是宽大的，不要求人整齐。若是人在这些事上，与他们所教训的，有点不同，使徒说，这个可以包容。但有一件事，是使徒绝不许可的，就是分门别类的事。他们坚持教会是绝对不可分的。今天你我也应该坚持这件事。真理有它的准确性，但是许多对真理不同的见解都该包容。不可因着对真理不同的见解，而有一点分。要绝对地避免分。教会是不可分的一个东西。

不可因种族不同而分（林前十二13）

第五种分法，就是因种族不同而分。这也是不可的。使徒在林前十二章十三节说，“不拘是犹太人，是希利尼人，……都……成了一个身体。”我们都知道，这两个民族按天然说，是没有法子合的。希利尼人绝对不肯和犹太人相合，犹太人看外邦人更是像猪狗一样，分别实在厉害。但是一在教会里头，就不可因着这种种族的不同而分。不可分作白种人的教会，黑种人的教会，或者黄种人的教会。这些分都是不可以的。在基督里，这些肉体的分别，都消灭了。当然在教会中若是有不同种族的人，在一起聚会事奉，背景不同，生活习惯不同，个性脾气不同，话语不同，思路观念也不同，这实在是不容易的事，实在是一个厉害的试炼，叫人受对付。虽然如此，主在这里还是说，不可以分。连这种种族的分，也是不可以的。

不可因国籍不同而分（林前十二13）

还有一种很大的分法，就是因着国籍不同而分。你看，英国的圣公会，就叫作安立甘会，意思就是英格兰会。还有在中国的中华基督教会。这些都是因着国籍而分的。因着种族不同而分，既是主所不许可的，就因着国籍不同而分，当然也是主所不许可的。所以这是不该的。这是属世界的，这是属人的。

不可因阶级不同而分（林前十二13）

还有一种的分法，也是不可以的，就是因着阶级的不同而分。在教会中，为奴的、自主的，都是弟兄，不可以分开。在当日，为奴的非常没有地位，在法律上一点没有保障。一个主人，买了一个奴隶来，可以随便杀了他，也不负法律的责任。所以那个阶级的分别，是非常厉害的。但是在教会里，这个分别也没有了。在教会里，没有阶级的分别。你不能因为是一个受过高等教育的人，就专和受高等教育的人在一起。不能。许多时候，受过高等教育的人，能和一个一字不识的弟兄坐在一起，那才是一件美丽的事。基督的生命在你里头，也在他里头，这个阶级的分别是不该的。 二十多年前，在上海有一个“车夫会”，就是人力车夫的会。那一个会的人，都是作车夫的。所有得救的车夫，都到那个地方去作礼拜。这实在是不该的。教会没有这个等级的分别。坐车的和拉车的，一样是弟兄，不该有这种阶级的分别。

不可因属灵情形软弱或错误而分（启二～三）

末了一种的分法，就是因着属灵的情形差了一点，软弱了一点，错误了一点，而把教会分开了。这也是不该的。主在启示录，写给教会的七封书信，最少有五封，里面都是责备教会的错处，说到教会的弱点，但是主并没有吩咐人从那些教会里面脱离出来。主乃是劝信徒，要在里面作得胜者，供应别人，帮助别人，而叫教会得到复兴。

总而言之，我们在这里看见，全本新约里头，不给人任何一个理由，来分开教会。教会是不可分的。弟兄姊妹，但愿这些在我们身上，不光是道理。我们应该想看，到底我们有没有一种的光景，叫我们和神的儿女分开？目前神的儿女已经分开了，那个责任我们不负。但是到底在我们身上，有没有一个分的光景？我们有没有一种主张见地，是叫我们和别人分的？请我们记得，任何分的理由，都是不该的。任何的分，我们都不该称义。所有神儿女中间的分，我们都该定罪。我们必须看见，只要人有一信，有一洗，叫他和主和神发生了关系，有一位灵叫他成功了教会这个身体中的一分，这个就够了。比这个多一点，我们不要；比这个少一点，又不够。有了这个，就有了教会的一，就在教会的一里面。我们所要求的，就是教会这个一。有了教会这个一，任何的不同，我们都该让它去，不可拿来作一个分的原因。主恩待我们！

——选自《教会的见证和立场》