不可因道理的见解不同而分

第四种的分法，是因着道理的见解不同而分。比方浸信会是相信受浸，长老会是相信长老治会，他们所相信的这些都没有错。受浸没有错，长老治会也没有错。但他们因这些而和别人分开，那就错了。我信神的儿女应该受浸，我也承认以长老治会是对的。但是因这些而和别人分开，就是不该的，也是圣经所不许可的。

1　道理的见解不可当作基本的信仰

一件事我们要清楚，就是任何道理上的见解，都不可当作基督徒基本的信仰。基督徒基本的信仰，就是我们在前面已经看过的一信的信仰，就是相信神在主里面，主在灵里面，灵在身体里面。这一串就是宇宙的一个奥秘，也就是神和人联结的一个奥秘。在这个奥秘里面，不光有神，也不光有人，乃是神和人联结在一起。而这位神是怎样进到人里面来的？就是借着一信。我信祂，接受祂，祂就进到我里面来了。有了一信，还要有一洗。洗就是我绝对承认说，我这个人，和我的一切，都该了结，并且是已经了结了。我在这里受洗，是奉主的名，是归与主，不只是与主同死同葬了，也是与主同复活了，今后是祂在我里面作我的一切，而从我里面活出祂自己来。这就是一洗。信是叫我与祂联结，洗是叫我了结在祂里面。还有一个指望，就是指望有一天，要到荣耀里去。你看见，前面的一神、一主、一灵、一个身体，四个是一组，是主体；后面的一信、一洗、一个指望，三个是一组，是附属。你怎么会有分于这一位神，这一位主，这一位灵，和这一个身体呢？乃是借着一信，和一洗。一信叫祂进到你里面；一洗，叫你了结在祂里面，使祂从你里面活出来。这样，你就在这个身体里面了。此外，还有一个指望，就是要到荣耀里头去。这七个一，就叫作基督徒的基本信仰，也就是叫我们得救的信仰。这个信仰是不可缺的，一缺了，你就不是得救的人；一缺了，你就没有神；一缺了，你就没有主；一缺了，你也就没有灵在你里面；一缺了，你也就不是身体里头的一分，乃是身体之外的人。你一有了这个信仰，你就有了神，有了主，也有了灵，你也就是身体里头的一个人。这一个信仰，是共同的，是我们大家里头所共有的。这一个信仰，也是独一的，非常简单，也非常基本。

所以弟兄姊妹，若是大家都注意这些，把这些当作信仰，教会就糟了，教会马上就分成宗派了。但是，在今天的基督教里头，实在就有这种糟的局面。原因就在人在那个“一个”的信仰之外，也把好些对道理的见解，无论是对的，或是错的，当作了信仰。所以我们绝不可把道理的见解，当作基本的信仰。基本的信仰，乃是“一信”，只是一个，道理的见解可能有许多。

2　以道理立异，与人相分，乃是肉体的行为

人的头脑是古怪的。在教会里，什么样古怪头脑的人都有，并且还都是以圣经为张本。他们能从圣经找出好些道理，作他们那些古怪主张的根据。我在年轻的时候，曾碰到一班基督徒。他们说，教会不该爱世界，所以他们就定规，凡是弟兄，若要到他们中间去，都要剃光头，都要穿布鞋。你若穿皮鞋，又剪分头，他们马上把你推出去。姊妹呢？他们也定规说，不能穿旗袍，若不是穿短衫加裙子，就是穿短衫加长裤。你若不是这样打扮，他们就说你是爱世界的，不可以到他们中间去。在起初的时候，我也相当受他们的感动，慢慢就觉得这个不太对。如果照他们的主张，许多人就没法和他们一同聚会了。在这里你可以看见，基督徒的头脑是何等的古怪。有好些人，能从圣经里，找出各样的道理，作他们的张本，而成为一个分会的根据。我们要说一句厉害的话，这些都是人的肉体！教会是不可分的。剪分头的可以来，剃光头的也可以来；穿皮鞋的可以来，穿布鞋的也可以来；穿西装的可以来，穿中装的也可以来，统统可以来。教会是绝不可分的。我们只该问有没有那个一信，只该问里头有没有灵，有没有主，有没有神，别的都不该计较。

3　即使有人吃素、守日，圣经仍要我们接纳

凭圣经看，连吃素、守日，这样重要的问题，也不能当作一个根据，来把教会分开。罗马十四章一至六节给我们看见，吃素、守日也可以，不吃、不守也可以。吃的人，守的人，是为主吃，为主守的；不吃，不守的人，也是为主不吃，不守的。吃的人，守的人，不要轻看不吃，不守的人；不吃，不守的人，也不要论断吃的，守的人。你不要拒绝他，他也不要拒绝你。因为他是主接纳的，你也是主接纳的。大家都是主接纳的，所以大家也都要彼此接纳，你不要说吃不消，他也不要说受不了。受不了，大家还得受。除非我们不作基督徒，要作基督徒，就没法不遇到古怪的弟兄。但就是怎样古怪，我们也得包容，不能分开。

弟兄姊妹，教会实在是个奥秘的东西，是个太大的东西。古今中外，不知道有多少古怪的人，都得救了，他们都是我们的弟兄，都是教会里的人，我们都得接纳，不能和他们分开。你知道么？就是讲道，都有它的讲究。有的人讲道，是笔直笔直的，连晃也不晃，却相当有感动力。好些人因着他这种光景，就非常钦佩，认为这才是神的一个仆人，多严肃，多规矩。但是有的人讲道，是蹦蹦跳跳的，也是哭哭叫叫的。我曾看见一位弟兄传福音，实在是热闹。他能一面讲道，一面在台上跳，跳来跳去，就跳到台下去了，叫你实在受不了。但是因着他得救的人，却有成百成千的人。你看，还有什么可说的？我们的神太大了，我们的神太奥秘了，你不能把祂限定了。也许你是喜欢规矩的人，你一看到人讲道规矩，就非常称赞，觉得这才算神仆人的体统，因此你喜欢听他。你若碰到人讲道又蹦又跳，就说，这是发疯了，哪像神的仆人？我不能听。但是喜欢动的人，却非常赞成，认为这样讲道能提神，能摸人的感觉。在他们看，那种规规矩矩的讲道是死板的，是催眠的，人一听就睡了，实在叫人受不了。但是你我在这里该看见，这些都得受得了，你我都得被打碎。请你记得，教会的合一，只需要一信。有了一神，一主，一灵，和一个身体，就够了。不能要求弟兄们再多一点。你看他是蹦跳的，他是摇晃的，但是他没有神么？他没有主么？他没有灵么？他不是身体的一分么？他有！他是！你还得承认他是弟兄。十字架是要背的，没有话讲。照样，你规矩一点，你安静一点，也是可以的；他也不要定罪说，这像死了一样。所以我们大家都得彼此包容。

——选自《教会的见证和立场》