教会分裂的责任

当然教会今天这个分裂的光景，谁都得承认是绝对错误的。但我们要追问，这个分裂的责任到底是谁负？在这么多的分会里头，到底哪些分会负这个分的责任？到底哪一个错？哪一个对？这怎样测定？

 我想在这里用一个比方来说，也许会更清楚。比如一个学校要学生们到操场集合，操场就是他们集合的场所，也就是他们集合的合法立场。但是到集合的时候，有一部分学生集合在宿舍里，有一部分学生集合在课室里，有一部分学生集合在大礼堂里，还有一部分学生集合在饭厅里。这样，大家就分开了。剩下一部分学生，也许是少数的，他们照着学校的规定，跑到操场来集合。表面看来，这少数的一部分学生，也和别的学生分开了。原来大家是应该合的，但是现在分了，一部分分在宿舍里，一部分分在课室里，一部分分在大礼堂里，一部分分在饭厅里，还剩下一部分在操场里。这种光景的确是分了。但我们要追查这个分的责任。弟兄姊妹，请想看，在操场上的这一部分学生，负不负这个分的责任？他们是不负的，因为操场就是学校定规的集合场，是学生集合的合法立场。所有正当的学生，听话的学生，守规矩的学生，都要到这里来集合。若是所有的学生都听话，都守规矩，都到操场这里来集合，就没有分了。但现在竟然分了。从表面看来，连在操场上这一部分的学生，也是分了。但是究竟谁负这个分的责任？这是很清楚的，是那些在宿舍里、在课室里、在礼堂里并在饭厅里的学生，负这个责任。在操场里的这些学生是不负的。

在二十年前，一次一位老年弟兄请我吃饭，在座的人几乎都是公会的老首领。那时，我已经起来替主说话了。他们那些老人家，一面看见我这个青年人起来事奉主，也不能说不好，但另一面又觉得我这个青年人，有一些讨厌的地方，就是总和人家分，不和人家合。在他们看，好像我一直在那里讲合一，一直在那里说，教会不该分，教会分开是错的，但我自己却一直不和别人合，一直领头和别人分。他们里头实在相当讨厌我这个青年人。因此那一天，他们看见机会来了，就要打我这个问题。大家刚坐下吃饭不久，有一位就质问我这个问题了。我说，好，今天真是好机会，我们大家就谈个清楚吧，我们把这个责任弄清楚。他们说，好，好，好。我说，我很懂得你们诸位父老的意思。在你们看，我讲教会应该合一，我却不和别人合；我讲教会不应该分，我却领头带着人和别人分，所以你们就很不以为然。我这样讲的时候，他们那些老人家都点头，都说，一点不错，就是这样。于是我就请问他们说，当日在哥林多教会的信徒，有的说，我是属保罗的；有的说，我是属亚波罗的；有的说，我是属矶法的；有的说，我是属基督的；结果他们都受了使徒的责备并定罪，是不是？他们说，是。我说，既是如此，那么今天你们能不能叫我去属长老会？能不能叫我去属浸信会？能不能叫我去属中华基督教会？他们都说，不能，不能。我就再问他们说，那么你们叫我去属哪里？他们说，我们什么地方都不叫你属。我说，总要把我放在一个地方，不能叫我作一个飘荡的人！你们把我放在哪里呢？

他们没有法子解答。我就再问下去。我说，主怜悯我，祂的恩典感动我，我能不能不为祂传福音？他们说，一定要传福音。我说，那么传福音有人得救了怎么办？我能不能把我传福音带领得救的人，送到这会去，送到那会去？我自己不去，要别人去，这个讲得通么？他们说，不能，不能，不能这样作。我说，那么要把这些人送到哪里去？他们又没有话说。我说，既是没法送到任何地方去，那我能不能不和他们聚会？他们说，不能不聚会，一定要聚会。我说，到哪里去聚会？他们又不肯答复，他们不能解答。我在那里不和他们那些老人家讲道理，我是在那里和他们算账。我说，到末了怎样呢？我们就没有别的办法，只好大家去租一所的楼房，在那里聚起会来了。我们就好像那些到操场上集合的学生。我们说，弟兄们，来吧！不要在宿舍里，不要在大礼堂里，也不要在别的地方，要到操场这里来。不要在浸信会，不要在长老会，不要在中华基督教会，不要留在任何公会里，要脱离宗派，而来到教会这个立场上，这样，你们就说，我们和别人分了。但我们要查查看，这个分的责任谁负？

我接着说，今天你们几位老人家都在座，我请你们答应我一件事。你们若回去，把长老会，把浸信会，把中华基督教会，这些不同，这些分会，统统去掉，我就回去，请求弟兄们把那个聚会的地方先关门。若是弟兄们不肯关门，我是第一个脱离他们的。那些老人家说，这个实在作不到，实在作不到。那时，我这个年轻人就厉害起来了。我就对那位领头质问我的老年弟兄说，某某先生，作不到还有什么话说？作不到你们就要负责，不是我负责。这个分裂的责任，是你们负的，不是我负的。你们把一部分的人拖去了，成立一个长老会；又把一部分的人拖去了，成立一个浸信会；再把一部分的人拖去了，成立一个中华基督教会。你们都把一部分的人拖去，各自成立一个牢不可破的会，那么要我们这些青年人到哪里去？我到你浸信会，就和他长老会分了；我到他长老会，就和你浸信会分了；我到中华基督教会，就和浸信会，长老会也都分了。那怎么办？也许你们说，你今天不到浸信会，不到长老会，不到中华基督教会，和大家也是分的。我就在这里，请求大家追查这个责任。到底主要我们在哪里合一？要我们跑到长老会去合一么？越跑到长老会去合，就越是分的。要我们跑到浸信会去合一么？浸信会也是一个分开的立场，你一跑进去，就是分了，不是合。那么，你到中华基督教会去，是合一么？那也是一个分裂的立场，你跑进去，也不是合，乃是分。那一天，我说过这段话之后，那些老年弟兄就没有一个人再说什么了。

亲爱的弟兄姊妹，教会的合一，乃是一个立场的问题。所以要把教会的立场看清楚。学校集合的地方，乃是操场。你不要跑到大礼堂去，那里的人虽然多，但你跑到里头去，不是合，反而是分了，因为他们的立场是错的。照样，那些在宿舍、在课室、在饭厅的人，他们的立场都是错的。所以大家都得放弃自己的立场，而集合在学校的立场上。所有的基督徒，都要放弃公会的立场，宗派的立场，而集合在教会的立场，就是合一的立场上。

这些年来，常有人来质问我们说，为什么你们说，只有你们是教会，别人都不是教会？我们就告诉他们说，没有一个人会愚昧到这个地步，说，只有他们自己是教会，别人都不是教会。人若能这样说，未免太愚昧，人能信这种说法，也未免太简单、太天真了。我们承认，各宗各派的人，甚至连罗马天主教的人，只要是得救的，都是教会里头的人。我们从来没有说，只有我们是教会。不过我们愿意说一句话，在我们觉得，我们是站在教会的立场上。这件事我们倒是说的，不只是说的，并且是坚持的。

今天教会错误的立场太多了。你明明看见有长老会的立场，有浸信会的立场，有美以美会的立场，有信义会的立场，以及其他许多会的立场。不错，我们和他们都分了，但不能说，这个分就是不对了。要查看这个分的责任，要查看这个分的立场。立场对了，就不负这个分的责任。

——选自《教会的见证和立场》