什么是典型的基督徒

一个没有经历的人，不能传神的道；一个光凭经历的人，也不能传神的道。传神的道的人，必须不受自己经历的限制。个人对某些真理的经历，可以有时间的先后，但切不能以为那些真理的先后次序，就如他所经历的一样。

认识真理的两面

真理是两面的。许多时候，很多道理不过只说到真理的一面。例如我们知道，十字架的功效有两面的讲究，一面它除去我们的罪（西二14），一面它称义我们（罗八3～4），但你不能因此就说十字架清楚的分成这两面。它其实是一件事的两面。我们是从罪中得称义（justified from sin），借着十字架，我们这已死的人，是从罪中得着自由，从罪中得著称义。但并不是说，脱离罪是一件事，得自由又是另一件事；也不是脱离罪是一件事，得称义又是另一件事。

不因个人经历委屈神的话

我们常因个人的经历，委屈了神的话。因着个人的经历是局部、片面的，以致对神的话不能有全盘的认识。人以为太阳是白天出来，月亮是晚上出来，所以月亮只在黑夜有，白天就没有了。其实无论白天或晚上它都在。人来到神面前，也常常凭着自己的经历去判断事情。大多数的人都喜欢把真理排出个次序来，以为一定是先称义，后圣洁，然而圣经是把圣洁摆在称义之前（林前六11）。其实称义与圣洁是一个真理的两面。所以，我们需要脱离人的软弱，不能因人的软弱而影响神的话，委屈神的话。我们不仅要脱离怀疑神话语的自己，也当脱离委屈神话语的自己。在神的安排里，对个人生命的认识，与对身体生命的认识应是同时的，不应有那个在先那个在后之分。

不以目前所见为真理的全部

我们不能凭这一个时代的看见，来断定神的话。今天我们的认识还是很受限制。也许五十年后，弟兄们要起来批评我们在黑暗中。巴不得我们能爬得高一点去看神的话。我们如何不是先得救后重生，同样也不是先得个人生命，后认识身体生命。得救与重生如何是同时的，个人生命与身体生命的认识也是同时的。有时代的真理，也有时代的错误，不能因一个时代对真理的缺欠，就叫真理在那时代成了错误。又如受浸与按手应该是同时的（徒九17～18）。人一受浸后，马上就应该给他按手，叫他看见配搭，看见身体，把他联于众弟兄姊妹。因着真理的恢复有时间的先后，人就把这些真理也分出先后。这是不正确的。为此，我们不能以今天的看见作为全部，更不能以我们的经历来决定神的话。不要忘记我们乃是神话语的执事。

必须清楚看见基督的身体

身体的合一，是根据对身体生命的认识。我们乃是先认识我们同得的一个生命，以后才在这生命里合而为一。没有这个看见，对我们来说，乃是个大缺欠。让我说一句直话，一个没有看见身体的人，会觉得他与一个看见身体的人没有多大差别；但一个看见身体的人，会看见那没有看见身体的人身上有一大缺失。正如一个未得救的人，看一个得救的人，会觉得他与自己差不多，但一个得救的人看未得救的人，就会发现他身上有一个缺口。

顺服权柄，接受肢体的丰富

神今天的工作，乃是恢复身体的见证；这身体的见证，不是一个道理，乃是一个实际。在这身体里，有成全圣徒的职事，也有属灵的权柄。职事与权柄之间有密切的关系。哪里有职事，哪里就有权柄。事实上，职事就是权柄。以弗所四章提到身体需要有各方面的恩赐，目的乃是成全圣徒。为此，肢体若要得着成全，就需要顺服权柄。顺服权柄就是顺服头。今天姊妹蒙头乃是向着弟兄说的；但事实上，每一个人在基督面前都是蒙头的。我们没有个人的头，只有基督是头。保留个人的头，就是个人主义。在身体上讲个人主义的，乃是捣乱的人。只有基督才是头。另一面，基督又向神蒙头。我的手，我的脚离头虽远，但是要知道，它们仍是在头的指挥下。因此，顺服肢体，事实上就是顺服头。

口虽然重要，但还是需要其他肢体的帮助。假如没有眼睛和耳朵，单有口也没有用。所以，我不信个人接受启示的事。圣经里虽曾有个人直接接受主恩典的事，并个人成圣的一面，但也有我们与别的肢体的关系的一面。今天我们有何不是从别人接受的？世界上最大的异端，都是来自所谓直接从主得着的启示。若个人可以得到启示，那个人作基督徒就够了，我们也就不需来聚会，并且圣经里所说的“彼此、”“我们、”“他们，”都可以取消了。人需要谦卑，需要领受别人所已经接受的。第一个人接受了，第二个人从他身上再接受就容易了。这就好像二十多年前，叫我遇见一个清楚得救的人很难，等到遇见一个以后，再来就不难了。对得救的真理是如此，对其他真理的看见也是一样。

作典型的基督徒，就是作身体见证的基督徒

圣经启示一个大的真理，就是神所要得着的基督徒，乃是作身体见证的基督徒，也就是一个作身体上的肢体的基督徒。今天我们需要作一个典型的基督徒。什么叫作典型的基督徒？典型的基督徒就是，人能在他身上看见一些特征的。比如，你与长老会的人来在一起，他就会告诉你，什么是神的预定，并且会告诉你，我们的得救、重生、称义等，都是由于神的预定。但如果你和一个卫理宗的人坐下谈，他就会告诉你，什么都是我自己作的，悔改乃是我能悔改，得救乃是我要得救，什么都在乎我，不然，连得救都是不可能的。在某一种基督徒身上，你可以看见某一种的特征。

今天的基督徒并不典型，他们缺乏几个基本的特征，如变卖一切、奉献自己、悔改认罪，对得救脱离罪之能力的经历等。除此以外，一个最缺欠的特征，就是对基督身体的认识。我们需要及早引领信徒经历这些事。刚得救的人在得救的初期，你要他如何，他就如何。若是过了太久，他就会定型，那时就难对付了。所以，对于弟兄姊妹，我们需要及早向他们讲说一些真理。但是人都喜欢作好人，说好听的话，大家客客气气，以致基督徒就作得不好。今后我们都必须花功夫学习，如何作出典型的基督徒，好叫我们的下一代成为全新的基督徒。

——节选自《倪弟兄恢复职事过程中信息记录》