蒙神光照而认罪

有的人也许已经得救一些时日，却从没有在神面前认过一次罪。我们都承认主耶稣是我们的救主，但直到今天，我们在神面前，并没有把我们里面的罪，样样都承认出来。也许有人会说，他不觉得自己有什么罪。这话当然不假；但一个人可能已经满了罪，却一点不觉得自己有罪。以事实来说，他满了罪；以感觉来说，他不觉得有罪。就着在神面前，实在满了罪；但在自己的感觉里，一点不觉得有罪。

在上海，有一天，我才进执事室，里面的人看见我，就笑个不停。我问他们怎么回事，一位弟兄就把我带到镜子面前，我这才看见，自己不知在什么时候，已经弄得墨黑，却一点不觉得。事实上我已经弄脏了，但感觉上我还是清洁的。许多人在神面前就是这样；事实上已经满身污秽，却仍觉得自己不错，主观的感觉离事实太远。圣经里有许多这样的例子，一个人没有遇见神时，都觉得自己好；一碰着神，马上觉得自己有错。为什么？因为神就是光，神就是镜子；没有一个人在神面前不看见光，不觉得自己的罪恶。人所以能看见自己的面孔，都是和光有关。比方，在一个黑暗没有灯光的屋里，可能满了垃圾，但人一点不觉得脏。然而，只要稍微透出一点光来，人就会看得非常清楚。只要有强烈的光，即使是灰尘也能看得清楚。在显微镜下，任何细菌都无法遁形。许多医生都说，只要一个人带着强烈的光，带着高度的显微镜，他就会看见样样东西都是污秽的。

每个人在神面前都是有罪的，但不一定人人都看见自己有罪。所以，旧约的时候，人只要一到神面前，立刻觉得自己有罪。申言者以赛亚蒙光照时，立刻发现自己不洁净。当天上的撒拉弗喊着“圣哉！圣哉！圣哉”的时候，以赛亚就说，“祸哉，我灭亡了；因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”（赛六5）我们每个人身上，至少有四样东西是不洁净的，就是我们的上唇、下唇，我们的舌头，还有我们的喉咙。也许有人会说，不，我的嘴唇、舌头、喉咙，都相当干净。然而有一天，当我们真蒙神光照时，我们就要看见，没有一个地方犯罪，像我们的嘴唇犯罪那么多。

无论谁，只要被神遇着，就会认自己的罪，并且两个钟头也认不完。我们虽不知我们的舌头犯了多少罪，我们的嘴唇犯了多少罪，但我们总知道，我们不该说的说了，并且还搀杂了一点邪恶，搀杂了一点阴险。一个人只要他的嘴唇干净，他就是一个干净的人。以今天来说，有谁从早起来到现在，他的嘴唇没有犯罪？或许有人会说，他没有错，没有罪。然而当他真正碰着神时，他立刻要看见，他的罪过不仅是一件件的，更是一堆堆的；他认了再认，认了还有。

有一个朋友得救了，他告诉我，他没有得救以前，认为自己是君子。我也承认他的性情的确是好义的君子性情。然而有一天，他生病了，并且是好几种病，高血压、心脏病、肺病等。他在医院里住了好久，病一直不好。有一天，他心里确实有些着急，就在床上想，到底我这个人怎么样呢？他越想自己，越觉得自己很好；越衡量自己，越觉得自己不错。就在这时，他看见身边有本圣经。那时他还没有信耶稣，根本不懂什么叫作救恩。他打开圣经，读了一读，忽然莫名其妙觉得，里面有个东西不对。那是他从前没有发现过的，他觉得自己里面有个念头不对，他就在神面前认这个罪。刚刚认过，第二个感觉又来了，他就再认第二个罪。然后，第三个感觉又来了，他就认第三个罪、第四个罪、第五个罪。这样认下去，也不知认到第几个罪时，他就觉得这许多的罪，哪里能在床上认，就起身趴在床前。再认了几个罪后，他的两只手就从床上举起，五体投地的趴在地上，一面哭，一面认；至少有三个钟头之久，他觉得罪越认越多。从前他不觉得自己有错，那天，起头也只觉得自己有一点错。岂知一个认过，一个又来，二个认过，三个又来……他忘记了时间，一面认，一面哭。他是一个相当刚强的人，并且也作了相当的事业。然而他得救了，他的得救，不是马马虎虎的得救，他的得救，乃是把他所有的罪都承认出来。

路加五章记载彼得的事。彼得本不觉得自己有罪，但主给他光照，他马上说，“主阿，离开我，我是个罪人。”（8）在旧约有个约伯，在神没有光照他之前，也不觉得自己有罪。他的三个朋友说，他必定是在神面前有了罪；约伯不服，要和神争理，看到底他的罪在哪里（伯五～六）。这表明约伯是在黑暗里，他没有碰着神，没有遇着光。然而，在约伯记末了，约伯碰着了神，他说，“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（四二5～6）懊悔什么？懊悔，是因看见自己的污秽。我们没有一个人在神面前不是肮脏、污秽的。一个碰着神的人，就看见自己的肮脏；有神光照的人，就觉得自己的污秽。没有碰着神、碰着光的人，虽然污秽，虽然肮脏，却是没有污秽的感觉。什么时候，一个人碰着了神，他就看见他这个人满身是罪，是罪的构成。

主后四百年左右，有一个人名叫奥古斯丁，他年轻时，非常放荡。母亲非常虔诚爱主，常常为这个儿子祷告。有一天，奥古斯丁在一个地方，忽然有个感觉，有个念头说，“我这个人为什么浪荡，不归向神呢？”他就悔改。不料，那天他发现一件事，他的罪竟然越认越多。好像不认时，还没有多少罪，越认，罪越凶猛。后来，他就写了一本属灵的认罪篇，全是认罪的话。他认罪到一个地步，说，“连我认罪懊悔，那个懊悔都需要神的赦免，连我为罪忧伤而流的眼泪，都需要宝血来洗净。”你想这个人认罪到什么地步？可以说，他已经认罪到最末了，连认罪的懊悔都需要主赦免。

一个人在神面前，碰着神，定规看见自己有罪。他越认罪，就越觉得自己污秽；越觉得自己污秽，就越到神面前；越到神面前，就越觉得自己有罪。每一个得救的人，神带他起头走路，总得从这里走过。我们得救至今，有没有在神面前彻底认罪过，乃是一个很严肃的问题。有许多人，得救是没问题了，但有没有好好认过罪，恐怕是个大问号。当神光照我们的时候，我们立时看见我们的污秽，看见我们的罪恶。我们若没有让神光照，我们在神面前，就一步也没有走，一步也没有进步。神光照我们，要我们走一步，神就必须先洁净我们。没有彻底蒙过光照的人，不管他得救多久，道理明白多少，圣经懂得多深，这人不过仅仅得救而已，在神的道路上是一步也没有走过。神光照我们的头一步，总要把我们这个人弄得清清爽爽。

——选自《清心的人》