神要人信祂并且爱祂

  承认罪，对付罪，并将自己奉献给主

一个基督徒要生命有长进，有一件事是不可少的，就是必须在主面前好好承认罪，并对付罪。与认罪同样重要，并同时发生的，还有一件事，就是在主面前，彻底将自己奉献给主。将自己奉献给主，乃是一个基督徒起码该有的经历。换句话说，一个人得救后，若要在生命上有长进，定规是承认罪、对付罪的。承认罪重在里面，对付罪重在外面。承认罪是述说心里的光景，把里面所感觉的罪，都向神承认出来。对付罪是外面的行为，把生活里的、四围环境中的、家里的、所有不讨神喜悦的事物，都对付干净，不仅是在神面前，更是在人面前。里面的承认罪，加上外面的对付罪，二者调在一起，才是真实的经历。

然而，一个人得救后，若仅仅在神面前承认罪，在人面前对付罪，却没有奉献自己，那也是还没有走路。要知道，一个人得救后，头一步路定规是认罪、对付罪，并且把自己献给主。在经历上，这三点是有先后不同。有的人先对付罪，然后奉献给主；有的人先奉献给主，然后对付罪；这都无关紧要。因为人得救，头一步路总归包括这三点：在神面前好好认罪，在人面前好好对付罪，将自己奉献给主。这三点调在一起，才是完全的经历。

就如早餐，有面包、稀饭、小菜，才是一顿完整的早餐。至于是先吃稀饭，先吃面包，还是先吃小菜，这都没有关系。同样，人得救之后，头一步经历，包括从里面向神认罪，在人面前彻底对付罪，把自己好好奉献给主。这三点缺一不可，但先后顺序无关紧要。这不在乎人的鼓励，因为人只要得救了，走主的道路是没法逃避这几件事。凡没有经历这几件事的，他在主面前就还没有走路。即或有的人经历了第一点，有的是第二点，有的经历了一、二点，却没有第三点，那他在主面前，还是一步路也没有走。

我们要求主给我们看见，到底我们在那里。无论我们是否有心要走，或者有一点定意，我们都得认识，属灵的路是没有捷径的。好比我们从客厅走出去，要经过玄关，再到大门。主的路是有一定段落的，人没有法子越过一步。我们可以常常听道，常常读经，但我们若没有心走主的路，道对我们就没有帮助，读经对我们也没有益处。道本该是非常能帮助人的，读经本该是叫人得生命供应的，但我们走主的路，若仅仅作个明白道路，却没有心的人，那一切与我们就无益了。不要仅仅作个明白主道路的人，还要作一个有心的人，并且不只有心，还得把脚踏在路上。若是这样，每篇道对我们都有益处，每一节圣经对我们也都是供应。盼望我们个个都是有心的人，是走道路的人，是把脚踏在这路上的人。

神要人信祂并且爱祂

这样，我们就看见，除了承认罪和对付罪，将自己奉献给主，是何等重要。在全本圣经里，有两个非常重要的点。第一，神要求人信祂；第二，神要求人爱祂。神所要求于人的，首先就是要人信祂；其次，要人爱祂。全世界为首领的，都没有要人信他，也没有要人爱他。穆罕默德、孔子没有叫人信他们，也没有叫人爱他们。只有这位耶稣基督叫人信祂，也只有这位耶稣基督要人爱祂。

人堕落以后，神对人的要求，第一就是信，第二就是爱。你知道什么是得救么？得救是归向神，就是信神，和神发生关系。一个人没有神，就是与神隔绝了，不管隔得远，隔得近，都是隔绝、断开了。所以，什么叫作我们与神联结起来，与神接起来呢？就是信。我们信得越多，和神接起来的越多；我们信得越多，和神的联合也越多，和神的接触也越厉害。许多人说没有神，因为他们用错了接触神的器官。比方用耳朵听颜色，当然听不出来；用眼睛看味道，当然看不到。这位神，我们越信祂，就越觉得祂的存在；并且越信祂，越觉得祂的同在。人和神发生的关系，就是信。

第二，人和神发生的关系就是爱。很希奇，神在人信祂之后，所要求的就是爱。没有一个得救的人，没有一个信神的人，他里面不觉得主可爱。我们若去问一个拜菩萨的人，菩萨可不可爱？他会说他从来没有想到这事。我们若去问一个信主的人，不管他爱有多少，至少都有一点感觉，觉得他爱主；至少都有一点心，要为主作点什么。所以，只要是一个得救的人，没有人教导他，他里面自然有一种感觉，觉得主是可爱的，他要爱主。 

得救的人都感觉主可爱

虽然，在一些得救的人身上，他可能不太感觉主可爱，也不太觉得要爱神，但他里面还是有点爱主。有一次，我去看望一位弟兄，他很爱打牌。我问他说，"你觉得主可爱，还是牌可爱？"他说，"我外面觉得牌可爱，但里面还是觉得主可爱。"事实上，他也知道爱主好，但打牌对他来说也很有味道。有两个东西在争这个人，主在里面争，牌在外面争。但总归有一天，牌要失败，主要得胜；迟早他里面的能力，要胜过他外面的能力。凡恨罪的，不是因为怕罪而恨罪；基督徒恨罪，是因为主的可爱，因为他们里面有主的爱。

每一个得救的人里面，都觉得主可爱。不是"知道"，知道是头脑的问题；乃是"觉得"，觉得是里面的感觉。他不只知道主的可爱，并且觉得主可爱。一个基督徒可能犯很大的罪，他可能在犯罪的时候，一面享受罪中之乐，一面又同时觉得主可爱；所以没有一个基督徒是不矛盾的。每一个基督徒都是里外不同，里外相反的；难得有一个基督徒里外一致。什么是里外一致？就是外面爱主，里面也爱主。大多数的基督徒，是外面有点爱自己，里面还是爱主；外面有点服装上的打扮，里面还是爱主；外面有点爱妻子，里面还是爱主；外面有点爱儿女，里面还是爱主。每一个基督徒，多多少少都有些爱主。一面我们喜欢情欲，喜欢时髦，喜欢打扮，另一面我们又觉得主实在可爱。

虽然有程度上的不同，但没有一个基督徒不觉得主可爱。这就是基督徒奉献的动机。主在我们身上所作的，就是在我们得救之后，多次多方吸引我们的心，并借着各种各样的环境和作法，吸引我们，使我们能对祂说，"主阿，不只你爱我，并且的的确确你是可爱的，我把自己完全献给你。"每一个基督徒，都要这样走起头的路，没有一个能够逃避。凡没有把自己给主的人，没有法子走主的路。

——节选自《清心的人》