深处的生活

弟兄姊妹，我们如果没有光，就不知道我们是多浮浅的人。如果没有日头的晒，我们就不懂得为什么发苗最快的人也是枯干最快的人。多少时候，我们是被自己欺骗了，我们那么满意自己属灵的情形，我们以为自己是一个了不得的人，哪知日头出来一晒，我们就枯干了呢！神为什么让日头的晒临到我们，让难处临到我们呢？弟兄姊妹，你要知道，这乃是主爱极点的表示─十字架。哦，没有一件东西培养我们的生命比十字架更好，也没有一个试炼比十字架更好。有一天我们听见了真道，我们立刻欢喜接受了，我们也把自己奉献给主了。我们以为自己不错，把自己估价得很高，所以神就特别给我们试炼，神给我们十字架，要叫我们看见自己。到有一天，我们竟与神发生了争执。我们所盼望于神的不是这样，而神竟这样作了。神所要我们去的地方，不是我们所乐意去的；神所安排我们作的事，不是我们所愿意作的。因此我们不满意，我们就不免误会神、怪神，我们就与神发生了争执。弟兄姊妹，请你记得，就是这个争执要使你到枯干的地步。所有属灵枯干的起点，都是因为与神争执。哦，神如果让步了，你如果得胜了，你就必定枯干了。

因此，十字架是对我们的试验，要断定我们的生命是要进入丰富呢，或者是要枯干。换句话说，我们生命的丰盛或者枯干，都在乎我们如何对付我们与神的争执。如果是你得胜，神让步了，那你的生命除了枯干之外，不能有第二个结局。所以你千万不要因为你得胜了就欢喜，你自由了就快乐。你要知道，这不过证明你的生命快要枯干了，你的生活快要堕落了。这是许多基督徒的经历都能证实的。没有一次神让步了而你的生命还会丰盛的。所以，你与神之间，如果有一个交涉还没有办完，有一个问题还没有解决，有一个旨意还没有清楚，你要十分小心才可以。如果你心怀二意，你不满意神所安排的，你要走你自己所看为好的道路，那你不必等到外面显明出来，你就已经起首枯干了。

何西阿十四章五至七节说，“我必向以色列如甘露，她必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根；她的枝条必延长，她的荣华如橄榄树，她的香气如利巴嫩的香柏树。曾住在她荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树；她的香气如利巴嫩的酒。”这一段圣经三次题到利巴嫩，一次是百合花与利巴嫩相联，一次是橄榄树与利巴嫩相联，一次是葡萄树与利巴嫩相联。这里为什么一直注意到利巴嫩呢？因为利巴嫩山上有一种香柏树，树身很高大，根是顶深的。圣经是以利巴嫩的香柏树代表世上最大最高的树，也用香柏树代表那些往下深深扎根的人。在这一段圣经里，一方面说到百合花与利巴嫩，一方面说到橄榄树与利巴嫩，还有一方面说到葡萄树与利巴嫩。圣经这样说，是有很深的意思的，我们只是简单的说一说。

为什么以百合花与利巴嫩相联呢？百合花是很清洁、美丽的。这里的百合花是生长在野地，不是生长在家里的；没有花匠来培植它，完全是靠日光雨露来养活它。我们基督徒是谷中的百合花，（歌二1，）是完全倚靠神的栽培和维持的。清洁、美丽的属灵生活，是因与神有不间断的交通而有的。所以说，她必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。为什么以橄榄树与利巴嫩相联呢？按人看来，橄榄树一点没有什么荣华，如果说荣华如牡丹花，人容易领会，说荣华如橄榄树，似乎就不见得了。可是圣经给我们看见，神所看为的荣华，不是外表虚浮的荣华，而是实际的果子。橄榄树是油果树，橄榄树的荣华就在于它的果子。基督徒的荣美，是在乎结出圣灵的果子。这是往里面去，往深处扎根才有的。所以说，她的荣华如橄榄树，她的香气如利巴嫩的香柏树。为什么以葡萄树与利巴嫩相连呢？这里说，“开花如葡萄树，”我们看见过葡萄花么？葡萄花是很微小的，才开花不久就已经结成葡萄了。我们从来没有看见人把葡萄花插在花瓶里。这里为什么不说像桃花、像菊花呢？因为神所看重的花不是供人欣赏的，而是能像葡萄那样结果的。神对于基督徒的要求，是往下扎根，多多结果。所以说，开花如葡萄树，她的香气如利巴嫩的酒。

这里三次说到利巴嫩，都是要我们注意到深处的生活。这深处的生活，虽然如百合花生长在隐僻的山谷中，如橄榄树外表并不华美，如葡萄树开花并不显著，却是单纯仰望神而活的，是能多结果子的。这是我们基督徒该有的生活。要有这样的生活，就非得往深处扎根不可。要有这样的生活，就得在平日有操练。至少每天有一点专一的时间读经祈祷─在神面前一面读经、一面祈祷。若可能，也要划出一点时间为众圣徒祷告，为各地的教会祷告，为神的工作祷告。一个基督徒如果平日连早晨的读经祈祷都没有，那就谈不到什么深处的生活了。往下扎根，不是一句空话，乃是要在日常的生活中见诸实行。你开始学习的时候，是需要付上代价的。但愿主的爱吸引我们，带领我们天天往深处去，使我们的根越扎越深。

深处的生活，必须与主有直接的交通，有深密的交通。雅歌四章十二节说，“我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。”这里的“园”乃是“花园”。“花园”在圣经中乃是神最初的意思。花园，不像普通的土地为着普通的栽种，也不像田地特别为着耕种，花园乃是专一为着美丽、为着享受而有的。花园里面可以有树木，但目的并不在乎木材；可以有果木，但目的还不在乎结果子。花园所注重的乃是花卉，所取于花卉的乃是美丽。所以栽种花卉，乃是为着怡悦。

这花园是一个“关锁的花园”，意思是这花园不是公园，不是人人都可以进去享受的，乃是关锁着特别为着基督的。里面的美丽，只有基督能看见、能欣赏的。这一种的生活是不求人的喜悦，只求基督的喜悦。这一种的生活是一个“禁闭的井”。井是给人用的；虽然是给人用的，但还是受主的限制的。这一种的生活是一个“封闭的泉源”。井是经人工造作过的，泉源是未曾经过人工的。井是在人面前的，泉源是在神面前的。泉源就是我们在神面前所得的快乐，所得的满足；这些经历我们不能故意的给人看，因为这是一个封闭的泉源。

总之，基督徒所有的美丽、所有的追求、所有的经历，都不该喜欢显露，故意给人看见，一切都应该是安静的，封闭起来为着主的。这一种深处的生活，才是能满足主的心的。弟兄姊妹，许多时候我们的生活太浮浅了，显露在表面的实在太多了！但愿主恩待我们，让十字架在我们里面作更深的工，好让我们往下扎根，使我们有深处的生活，来满足神的要求，来满足神的心。

——选自《十二蓝》