信徒与主的关系

从圣经里，我们能够找出我们与主之间的五种关系；第一是葡萄树与枝子的关系（约十五1～8）；第二是头与肢体的关系（林前十二27）；第三是主的肉给我们吃，就是作我们生命的粮（约六35，51～56）；第四是新郎与新妇的关系（约三29上，弗五22～33）；第五是孤儿之父与孤儿的关系（约十四18）。

一　葡萄树与枝子

约翰十五章五节说，“我是葡萄树，你们是枝子。”“是”字顶宝贝，这说明一个事实，我们不需要求，我们就是枝子。我们常看自己没有结果子，就不敢说自己是枝子，但神说，“你们‘是’枝子，”我们就是枝子。神说我们是，我们就是。

 戴德生先生有一段时间常常失败，一直软弱。他有一次写信给他的姊妹说，他的心思十分受磨难，觉得里面缺乏圣洁、生命和能力。他想，他若能住在基督里就什么都好了。大约有几个月之久，他祷告、挣扎、禁食、立志、读经，用更多的工夫安静默想，但都没有效力。他巴不得永远住在基督里，但是好像住了一下，又出来了。他说，只要知道我能住在基督里，就什么都好了，可是我不能。在他的日记中，记着这么一段故事，他说，有一天，他又在那里祷告，他想，他如果住在基督里，得着主的的滋养，得着主的供给，就有能力胜过罪了。所以他祷告再祷告，又去读圣经。当他再读到约翰十五章五节说，“我是葡萄树，你们是枝子”的时候，他就说，我是全世界一个最傻的人！我一直祷告说，我要作枝子，我要住在基督里。但主是说，“你已经是枝子，已经在我里面了。”

戴德生说，“自从我明白这件事情以后，我变成一个新的戴德生了。”他从那时起就知道，葡萄树的枝子并不负结果子的责任，负责的乃是葡萄树。主乃是葡萄树，也是枝、叶、根、果、日光、泥土；祂是葡萄树的一切。栽培的人是神，葡萄树乃是藉着我们这些枝子结果。所以我们不需要挣扎作枝子，也不需要勉强结果子。只要我们不离开枝子的地位就好了。

二　头与肢体

我们与主的第二种关系，是头与身体的关系。基督是头，我们是祂身体上的肢体。手指长在身体上，不需负任何责任，头能供给它一切的需要。受伤流血过多的人必须从外面输入血液，但我们一般人不必，因为我们里面有造血总机关。作为身体的头，供给身体全部的需用。同样的，基督是头，我们是祂身体上的肢体，祂负责供应我们这些肢体一切的需要。

三　主作我们生命的粮

主与我们另一面的关系，乃是作我们生命的粮，给我们吃下去，成为我们的生命。约翰六章里，主对我们说，“我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿……你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面……吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。”（约六35，53，56）。主从天上降下来，乃是要作我们的粮，供给我们的需要，使我们饱足，使我们有力量在地上过生活。永活的父怎样差祂来，祂又因父活着，照样，吃祂的人也要因祂活着（57）。

四　新郎与新妇

以弗所五章说，基督是丈夫，教会是新妇。这说出我们与主之间另一种关系。新妇的一切就是新郎，新妇嫁给新郎之后，新郎的一切都归新妇所有。比方，一个女子在结婚之前欠债，结婚以后，新郎就为新妇还清一切的债。不仅如此，新郎所有的一切，也归新妇所有。我们的主是万有的主，万有全是祂的，所以尽管我们原是个穷女子，因着我们嫁给基督，我们归于基督以后，万有就全是我们的（林前三21）。

五　孤儿之父与孤儿

孤儿没有父母，一切只得自己打算，衣、食、住、行样样都得自己来。但主说，祂不撇下我们为孤儿。今天祂作了我们的父，祂不只在我们旁边帮助我们，并且住在我们里面，作我们这些孤儿之父，供应我们一切的需用（参太十19～20）。

——选自《倪弟兄文集第二辑第21册》