认识基督和祂复活的大能

认识基督复活的大能，才能为主作见证

我们能为基督作见证有多少，乃是根据我们认识基督有多少。断没有不认识基督，而能为主作见证的；认识基督有多少，为主作见证就有多少。认识基督就是认识基督复活的能力；认识基督复活的能力，就能认识基督。在认识基督的事上，认识祂复活的能力乃是主要的部分。圣灵的能力乃是根据复活，没有复活就没有圣灵的能力。我们必须认识基督复活的能力，才能认识基督。圣灵的能力就是为主作的见证，见证的基本在于认识基督。认识基督的根据，乃在于认识祂复活的能力；而圣灵能力的基本，也是在于认识祂复活的能力。只有得着圣灵的能力与复活的能力，才能为主作见证。凡不知何为复活的能力者，不配为主作见证。

今天早上我们在这里要问一个大问题，我们中间有那一个人有资格作基督的工人？有那一个人有资格为主作见证？今天的问题是，你有没有认识基督，有没有认识基督复活的大能？圣灵的能力容易解决，得着圣灵的能力不是目标。只要你认识基督复活的大能，圣灵能力的充满乃是自然的。圣灵能力的充满乃是认识基督复活大能的结果，你不可以圣灵能力的充满为目的。充满圣灵的能力虽然好，但不是我们的目标。我们认识基督，自然有见证可以作，也自然有见证的能力。我们认识基督，认识祂复活的大能，就为祂作见证乃是自然的事。

得着圣灵的能力基于认识基督复活的大能

见证不是道理，不是你去想出来的；见证也不是神学，不是圣经里对福音的解释。我们为基督作见证，只能按着我们所认识的基督；我们不能为基督作见证，过于我们所认识的。你认识基督有多少，就能在人、在神面前宣告有多少。没有一个对腓立比三章十节没有认识的人，能有行传一章八节之见证的能力；这是没有的事。你必须先有腓立比三章十节的经验，才能有行传一章八节的能力。你知道什么是复活的能力，你认识了基督，你自然就能为主作见证，同时也就自然能得着圣灵的能力，也许就在一秒钟之内。你不必花许多工夫，就在一瞬间，你就得着了这一切。这一切都是基于对复活能力的认识。

有认识基督的历史

认识基督一定有认识基督的历史。你如果没有认识基督的历史，就不能说对基督有认识。如果你去对人说背十字架的道，你能对人说到你背十字架的实际么？你去对人讲复活的能力，你是否经历复活的大能？你去对人讲谦卑，你有没有得着天然所没有、由复活大能所得的谦卑？你去对人讲忍耐，你是否有这样的经历？是否你的脾气本来不能忍耐，但因着复活的大能变得能忍耐了？你能讲复活的道，你能讲升天的道；你是否有远超一切，属地之事不能摸着你的见证？你如果没有这些见证，你就不能讲这些道。你如果没有所认识的基督，你就不配作基督的见证人。朋友，我不是在笑你，我乃是要求你。你如果在基督面前经历不够深，就不配作主的工人。

我在上海的时候，有许多从各地来的弟兄们在一起学习，他们许多人以为回去之后就能作传道，他们以为他们懂得聚会、擘饼、受浸、按手是怎么一回事。他们以为如果把这一套全学会了，都能讲了，回去就差不多了。他们以为圣经稍微读过一点，道理能讲就行了。请你记得，没有这件事。你虽然知道一切的道理，但你能在人面前讲你与基督之间的事么？你能讲你对基督的经历么？你必须看见，只有你所经历的基督，才能供应人，才能帮助人。

三百年前，在英国苏格兰有一位出名的神学家，名叫本格尔（Bengal），他收了几个学生。当时与今天不同，当时的神学家只收几个学生。有一个人跟随本格尔研究罗马书，本格尔要这个学生只读罗马书。有一天那个学生跑到本格尔跟前，对他说，我已经在罗马书里找到罪的道理了。本格尔刚在看书，听到他的话，就惊奇的跳起来，对他说，“你在罗马书里找到罪的道理，你有没有从你里面，在你自己的生活中找出罪呢？”我们如果在自己身上寻不着罪，只在罗马书里得着罪的道理，就去对人说，“你要恨罪，你要对付罪，不可以靠肉体。”这有什么益处呢？你如果没有从罪的能力里得着释放，你怎能释放别人呢？

我们乃是要得着一样东西，不是一样道理。我在这里告诉你们一个秘诀，如果你听一个人讲道，在他所说的道理之后没有东西，你就可以不用听了。每次我们站起来讲道时，必须给人东西，给人实际，不能只给人道理。只有在道理后面那真实的东西才有用处；光有道理，就一点用处都没有。

——选自《倪弟兄文集第二辑第22册》