操练随时祷告

祷告不该受时地影响

祷告不应该受时地的影响。你若是一个操练灵的人，一个在灵里祷告的人，就要操练不受时地影响。无论在什么地方，什么时候，都能一祷告灵就出来。已过我们众人在这一方面的操练是差了一点。虽然有许多弟兄姊妹知道要在灵里与神相交，要在灵里祷告，却没有看清楚，这样与神相交，向神祷告，不该因时地而有所不同。独自一人祷告是这样，与弟兄姊妹一起祷告也是这样；自己晨更祷告是这样，到聚会中祷告也是这样。因着我们忽略了祷告不该受时地影响，以致在许多场合中，我们都是定规把自己的灵关起来的。

我们必须翻转这种情形。从现在起要操练一个功课，就是随处祷告，不因地而异，也不因人而异。只要有机会就祷告，并且抓住机会祷告。一到聚会里，什么都不做，就是先祷告。不管来了几个人，也不管时间到了没有，就开始祷告。不一定要先唱诗，可以一直祷告，等到灵感来了，再选一首诗歌。如果是很熟的诗，甚至首数也不必喊，就直接唱出来，大家跟着唱。这样，聚会一定活。

要主动运用灵祷告

我们从前还有一个错误的观念，就是祷告要等灵感。所以，有的人来到聚会中，就一直在那里等灵感，甚至一直等到散会。你若在散会后，问一位不祷告的圣徒：“你怎么不开口？”他常常是回答说：“我没有受到感动。”这话乍听好像很属灵，但里面有一个基本的错误。如果一个足球队员在球场上一直不动脚踢球，却说他没有受到感动，你看这是不是笑话？球员不踢球，上场作什么？你既上了场，就要踢球，只要球到你面前，不管有没有感动，都该用脚踢。甚至球不来，还要主动去抢机会踢球。同样，你到聚会里是作什么？没有别的，就是专为运用你的灵敬拜神。所以你既来聚会，就要主动运用你的灵，找机会开口祷告。你不能来聚会却不动灵，不开口，就像上了场却不踢球一样。我们必须把等灵感的观念改正过来。

祷告不要拘泥于词句

既然你我在聚会中开口祷告，是要让我们的灵能出来，就千万不要拘泥于祷告的词句。目前我们的祷告，无形中已经产生了一些＂祷告八股＂，许多人一开口都是成句成套的。这种词句虽然好听，灵却受了限制，不容易发表里面的感觉。新蒙恩的人听见这些祷告，觉得学不来，就不敢开口。我们若要操练祷告，让灵出来，就必须丢开这些成句，套文，只简单的照着灵里的感觉来发表。

祷告不要受限于题目

 祷告不要受限于题目。祷告既重在操练灵，就不要太管题目；有题目可以祷告，没有题目也可以祷告。实在说，祷告的题目很多。比方，教会的建造是题目，寒假学生聚会是题目，释放灵，调灵，大家在灵里相交也是题目。这些都需要，也都值得我们好好祷告。所以，不重在什么题目，乃在于灵的出来。你若操练纯熟了，不论祷告什么题目，都能借以调灵，释放灵。我们所以觉得没有题目可以祷告，或者没有负担，没有引导，都是因为我们的灵操练得不够。若是我们的灵操练得练达，无论什么事都是题目，无论在哪一种聚会里都有题目。只要灵是活的，是殷勤的，不怕没有可祷告的。

一个人如果懒惰，无论到什么地方都看不见事情，都觉得无事可作；即使看见事情，也因为懒得动，就让它去。然而，一个殷勤的人，恰恰相反；他随处都觉得有事可作，并且事情一直作不完。同样的，我们的灵若是活的，殷勤的，练达的，也会觉得要祷告的事太多。比方，你参加一个信息聚会，你的灵如果是活的，是殷勤的，你立刻会感觉，需要为着主借祂的仆人释放信息，对我们说话，而有重的祷告。这就是一个很好的题目，你会很自然的找几位圣徒，为这个题目祷告。祷告到末了，你们的灵都出来了，也都相调为一了。这种调灵是多么自然。不仅在聚会中如此，即使你坐在公车上，如果你的灵是活而殷勤的，连你同车的人，也都能变作你祷告的题目。

你看见他们尚未得救，你就为着他们的灵魂，深深的仰望主拯救他们。你就再次借此操练了你的灵。所以，只要你愿意操练灵，肯操练灵，随处都有题目可以祷告。我们实在不必受到题目的拘束。如果一定要受限于什么题目，就会叫灵不得释放。

相信我们能释放别人的灵

你祷告的时候，要有一个信心，相信你的灵出去了，能释放别人的灵，开启别人的灵。你每次开口祷告，不只要相信你的祷告会上达于神，蒙神垂听；并且要有一个信心，相信你的灵借着祷告一出去，一同聚集的圣徒，灵也都会开了。每一个祷告操练灵的人，都该有这个信心。就像踢足球，只要你肯动脚去踢，别人都会跟上来。同样的，我们只要一开口祷告，别人也会跟上来；我们的灵一开启，就会打动别人的灵，叫别人的灵也得开启。

以上七点，请弟兄姊妹好好操练。众人都要操练到一个地步，会在灵里祷告，且不因时地而异，不因人而异，随时随处祷告。操练到一个地步，不拘泥于词句，不受限于题目，一开口，灵就出来，并且能开启别人的灵。你我今天都必须操练这个功课，特别是负责带领的人，自己更是需要先操练。这些都是非常基本的，众人一定要多下功夫操练。

 ——节选自《祭司职分与神的建造》