教会传福音前的预备

权柄的祷告

我们要按着次序，说一点传福音的事。首先，我们在主面前要有祷告。传福音乃是属灵的争战，不是仅仅道理能把人转过来。人不肯信主，完全是受撒但的欺骗。请想想看，不论从哪一面说，信主都是上算的事；连不信的人也都知道这一点，当他们平心静气思量时，都知道一个人信耶稣，这是件好事情。信耶稣总是上算的事，但人竟然反对福音，竟然拒绝接受主，竟然不愿意相信。这个不信不是人的理智不清楚，而是撒但在人里面玩弄的一个手法；撒但欺骗人、蒙蔽人、霸占人、辖制人。所以，我们必须有够多的祷告；这个祷告不仅是求主给讲台有能力，更是摸着主的宝座，用祷告震动阴府的门，震动撒但的权势。

我们每一次屈膝在宝座前祷告时，都应该在那里说，“主，这一次教会传福音，求你事先震动撒但的国，震动人的心。”我们该有这样释放人灵魂的祷告，而不是在主面前苦苦哀求。这不仅是求的问题，我们更要看见基督是得胜的，我们是属主的，教会也是得胜的。主耶稣说，“天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒（太二八18-19）。”主要我们往普天下去，传福音给万民听，叫他们做主的门徒。所以，今天不是哀哭的时候，乃是我们运用权柄的时候；我们可以运用权柄，因为天上地上所有的权柄都赐给我们了。这权柄原是赐给主的，但主托付了我们，我们就用这权柄对付黑暗的权势；我们该在主面前有这样的祷告，每一个人都应该有这样的祷告。

洁净自己

其次，每一次传福音的时候，我们都需要洁净自己。我们要看见，不是你能洁净自己；这就说到要在主面前，接受主的光照，到主面前有对付，寻求主的洁净。当我们这样作的时候，我们要清楚，我们的良心若不清洁，我们的灵里若不够新鲜，这个福音是无法传的。我们若要传福音，就必须重新到主面前，一面奉献，一面对付，好让主光照我们，对付我们所有的罪，倒空全人，把我们里外的世界都清除干净。请记得，若是我们里头稍微有点和世界相通的地方，那就是我们和撒但相通。若是我们和仇敌相通、私通，怎能和仇敌争战？所以，我们必须和仇敌断绝，对付我们的罪，对付世界，倒空我们自己；这样，我们在主面前的祷告，撒但才会惧怕。

若不然，我们虽在那里祷告，撒但却在神面前控告我们。我们都知道约书亚的故事，当约书亚到神面前时，撒但也来了。撒但好像指给神看，“约书亚穿着污秽的衣服。”我们是没有办法对付撒但的。所以神说，“撒但哪，耶和华责备你！……这不是从火中抽出来的一根柴么？”神立即要人替约书亚换一身华美的衣袍（亚三1-4）。这样，约书亚才能站在神面前，对付神的仇敌，并且才能带领众人，建造神的殿。

我们要兴旺主的福音，不能仅记挂别人的灵魂，而忽略了我们自己在主面前的光景。这不仅是在人前要有好行为的问题，这也是在撒但跟前，对付撒但在人里头霸占的问题。我们传福音，就是要把人里头的撒但赶出去。传福音就是赶鬼；我们若要赶鬼，自己是不能和鬼相通、私通的。我们既要赶鬼，我们里头就不能留一条路给鬼进来；这是不可以的。所以，我们不仅要祷告，祷告时更要洁净自己，让主光照我们，对付我们，除去我们的罪。

主耶稣被卖的那一个晚上，彼得当着众人，“又不承认，起誓说，我不认得那个人（太二六71-72）。”你们想想看，彼得说这话时，有多少人在那里听见这话。然而过了五十天，他能站起来，并且是在同样的地方，就是在耶路撒冷，对以色列人传讲，指出他们弃绝了耶稣（徒三13-14）。在希腊文里，弃绝和不承认是同样的字，这也是彼得那天晚上所用的字眼。然而过了五十天，他定罪别人，他指出人否认了主，也弃绝了主。若是彼得没有得着赦免，若是彼得良心有亏，恐怕彼得是不敢说这话的。彼得会说，“五十天前，我也否认主，也弃绝祂，今天我怎敢站在众人跟前定别人这个罪？”这实在是因为彼得得着了洁净。

你我原来都是犯罪的，若是今天你还带着你的罪，还没有对付你的罪，不要说在讲台上不可以，即使是在讲台下和人谈福音，你的良心都会控告你，你还和世界相通，你怎能传这个福音。结果，你话说得不响亮，良心里也瘪了气，好像一只破鼓一样，打不响。我们知道破鼓是不响的，破的良心也是不响的。所以，我们的话要响亮，良心要无亏，就必须在主面前受对付，用宝血洗净我们的良心。我们的良心刚强，灵里也实在被充满，就定规是新鲜的。那时，我们即使是说些老生常谈的福音，比方说耶稣是救主，要悔改信耶稣等，但我们的味道是新鲜的，腔调是新鲜的，感觉也是新鲜的。人听见时，总会觉得有圣灵的能力。所以，我们若要好好传福音，就必须在主面前受对付。

广邀邻舍亲友

按规矩，一个得救的人，在得救后不久，应该列一个名单，把自己的家人、亲友、和所认识的人列在上面。看看还有多少人是没有听过福音的，有多少人是尚未得救的，然后在主面前，依序为他们提名祷告；这是众人都该做的。每一位弟兄姊妹都该如此，最低限度应该把主的福音，传遍自己的邻舍，传遍自己的亲友，这是不能推托的。教会广传福音的确是好事，是给弟兄姊妹一个绝佳的机会，能带亲友得救。所以，众人都得回到主面前，把自己的亲友列一个名单，照着这个名单为他们祷告。

同时，要为着主的缘故，按时去邀约他们，这就是请客。可以用教会的请帖，也可以用福音单张，或是有别的印刷品也可以带给他们。在福音聚会前，有些弟兄姊妹需要花一点时间，花一点力气，甚至花一点钱财，请这些福音对象吃饭。比方要来的主日就要传福音了，虽然我们请了朋友，但他们是不容易来的。这时，我们就需要在聚会当天，请他们到家里吃饭，或是一同出去吃饭，然后用车子把他们载去听福音，这就让他们完全没机会推托。

如果你只是邀请人听福音，人也答应你，结果当天他到别的地方去了。有的人则推托说，他本来是要赴会的，但正巧同学来了，拖得他没有办法抽身等。这些推辞的话，只有魔鬼知道，我们不知道。所以，我们去请他们时，要做得比魔鬼还厉害。我们要告诉他们，我们请他们听福音，当天要先请他们吃饭，借此把他们黏住。所以，我们都要请福音朋友吃饭，为他们费财费力。我们若都如此行，定规会有功效，圣灵会与我们同在；我们都要为福音花一点力量。

——节选自《成全圣徒与神家的建造》第13篇