传扬福音热爱人

主渴望受死的浸，以释放神性的荣耀

当主耶稣在地上时，祂神性的荣耀遮藏在人性的体壳里，祂受困迫和拘禁，渴望受死的浸，使祂神性的荣耀得以释放出来（路十二50）。祂需要肉身受死，需要受浸，使祂无限量的神圣所是，连同祂神圣的生命，得以从祂的肉体里释放出来。祂在约十二24说，“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”主耶稣作为一粒麦子若没有死，就仍是一样；但祂落在地里死了，那死就将祂从祂人性的体壳里释放出来。祂成为肉体，使祂神圣的荣耀遮藏在祂的肉体里；但借着祂的死，祂的荣耀就释放出来，在复活里产生许多子粒，成为祂的扩增，彰显祂的荣耀。在路十二49主说，“我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。”这火乃指属灵生命的冲力，出于主所释放的神圣生命。把火丢在地上，就是烧地上的人。当主在十字架上受死的浸时，祂神性的荣耀就释放出来（二四26）。从祂复活那时起，就有一把火在地上烧。这火从耶路撒冷烧起，经过犹太全地和撒玛利亚，蔓延到地极（徒一8）。今天这火在全地一直在焚烧。

保罗热切传扬福音

在徒十七章，保罗和西拉传福音，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。保罗照他素常的规矩进到他们那里，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，讲解陈明基督必须受害，并从死人中复活，证明耶稣就是基督。他们中间有些人信服了，就附从保罗和西拉。但犹太人嫉妒起来，招聚了一些市井匪类，结伙成群，骚动那城，又闯进耶孙的家，想要将保罗、西拉带到民众那里；只是找不着他们，就把耶孙和几位弟兄，拉到地方官那里，喊叫着说，这些扰乱天下的，也到这里来了。弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去，二人到了，就进入犹太人的会堂。这里的人却向福音敞开，热切地领受这道，天天考查圣经，要晓得这些事是否这样。所以他们中间多有信的（1~12）。

在此，我们看见使徒们在帖撒罗尼迦带来极大的冲击力。以致那里的人说，“这些扰乱天下的，也到这里来了（6）。”无论保罗在帖撒罗尼迦，或是在庇哩亚，他都不是辩论关于律法的事；乃是本着圣经，与会堂里的人辩论关于基督的事。保罗有一个热切的负担，不供应别的，只供应包罗万有的基督。他看见圣经里所启示的基督，也将这包罗万有的基督陈明、传输并供应给人。

在帖前一5，保罗说，他们传福音是在于能力和圣灵。这指明使徒是在圣灵里热切尽职传福音；他们不仅凭着言语，也凭着展示神能力的生活，就是在圣灵里，并在他们信心确据里的生活。他们乃是所传之福音的模型。因着使徒在能力和圣灵，并充足确信里的传扬，帖撒罗尼迦那些道地不信外邦者，即使在大患难中，仍带着圣灵的喜乐，领受了主的话，就效法使徒，也效法了主。以致帖撒罗尼迦的圣徒，成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样（6~7）。（参使徒行传生命读经，四五四~四五八页；使徒行传结晶读经信息摘要，一〇五页；帖撒罗尼迦前书生命读经，十五~十七页。）

保罗为福音灵里激愤

徒十七章记载保罗在雅典看见满城都是偶像，他里面的灵就受到激愤。于是在会堂里与犹太人和敬神的人辩论，也与在市场上遇见的人辩论。还有一些哲学家与他争论，认为他是传说异邦鬼神的，因保罗传扬耶稣与复活为福音。保罗对雅典人说，“我看你们凡事都很敬畏鬼神。我经过各处的时候，仔细观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着：给未识之神。你们所不认识而敬拜的，我现在传给你们。创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物赐给万人。祂从一本造出万族的人，住在全地面上，并且预先定准他们的时期，和居住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远；因我们生活、行动、存留都在于祂，…我们既是神的族类，就不当以为那神圣的，像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石头一样。世人蒙昧无知的时候，神并不鉴察，如今却吩咐各处的人都要悔改，因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。”之后，有几个人信了，其中有亚略巴古的官，和一个名叫大马哩的妇人（16~34）。

向主悔改，脱离不冷不热的光景

启三15~19给我们看见老底嘉教会的情形，以及主对他们的嘱咐：“我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。”恢复的教会一旦堕落了，就成了温水，也不热也不冷。这对我们该是警告。我们一旦变成温水，就要从主的口中被吐出来，就是被主弃绝，不得再享受主对祂的教会所是的一切。

恢复后又堕落的教会，夸耀她的富足，主要是在道理的知识上，却不知道她在生命上是贫穷的，在视力上是瞎眼的，在行为上是赤身的。圣经把我们那运行作工的信（加五6）比喻为金子（彼前一7），并且神圣的性情，就是基督的神性，也是由金子表征的（出二五11）。我们乃是借信有分于神的性情（彼后一l，4~5）。恢复后又堕落的教会，对基督有道理的认识，但没有多少活的信。她需要付代价，经过火炼的试验，得着金的信，使她能有分于真金，就是基督自己，作祂身体生命的元素。

在今日的教会生活中，我们要脱离对主不冷不热的光景，就需要悔改，火热的追求对主丰富的经历。我们可能享受基督到某一个程度，但我们还需要更深、更高、更阔、更丰富的享受祂。我们该告诉主，我们对祂要有新的经历。要不断地寻求主的丰富，就需要我们殷勤不懒惰，灵里火热，好使不冷不热的光景，被灵里的火热所吞灭。（参《性格培养-热》）

——节选自《生命的变化与教会的建造》第11篇