如何在生命上儆醒

现在我们需要来看如何儆醒，意思是我们需要来看如何买油。儆醒就是顾到油。当我是个年轻的基督徒时，我以为儆醒就是举目望天等候祂来，甚至找出祂何时来。后来我开始领悟，这样的领会完全是不切实际的。借着一再读马太二十五章一至十三节，我发现儆醒就是顾到你的油。不谨慎的司机，不注意他油箱里的油。他也许开去某一个地方，然后突然没有油了，因为他没有注意油表。因着他的不谨慎，他就受苦。今天既然你正在开你“基督徒的车子”，你是否顾到你的“汽油”？在你车子里的汽油就是圣灵，就是油。你随时都必须买油。

有些年轻基督徒向我说，他们要在世界里有一些享受，特别因着主不是立刻就回来。他们也说，主给我们时间欢乐；对他们来说，这意思是，享受属世的娱乐。也许当他们过了四十五岁，然后他们再开始爱主，因为他们不确定祂会不会在二十年内回来。然而即便主迟延祂的回来，我们怎知我们何时会死？那些在挑战者号太空梭爆炸而失去生命的亲爱的人们，也许没有一个在那天有任何暗示，他们将要丧失生命。有没有什么人知道自己何时会死呢？ 

你也许不相信主将在要来的二十五年内回来，或者你会在这段期间内死去。因此，你也许想要随意地过基督徒的生活，爱你所要的，作你以为乐的事。即使你算对了，但迟早你会死，你会死在一种情形里—就是从来都没有在你的器皿里，积蓄足够的油。 

在你的所是里积蓄储存额外的圣灵，不是隔夜即成的工作。一个人要正确地成长发育，就应当受操练至少十八年，接受滋养的生命供应，并且研读、学习、受教育。一个人越过一种松散、不受约束的生活，他就越失去在每一方面（不仅在学校里）累积正确教育的机会和时间。要作正确的人，你需要天天学习东西。我是个超过八十岁的人，但我仍然学习并求取新知。我经常用字典查考生字。我告诉一些青年圣徒，我恨恶看见他们十年后仍然一样。有所学习而使你全人有正确的构成，并不是一天或甚至一年的事，乃是一生之久、每日的事。 

我仍然关心当主回来或当我死时，我是否有足够的油积存在我的器皿里。我若在祂回来前死去，我要到阴间的乐园去见亚伯拉罕、大卫、保罗，并且很高兴与这些弟兄们在一起。但有一天我要起来，到空中站在主面前。我是否早些被提，还要再看看。我们若较晚被提，我们就要错过婚筵（太二五10）。在许多事上我有把握，但在参加婚筵的事上我没有把握。

儆醒的意思不是仅仅为祂的再来儆醒。儆醒乃是每天借着买油来预备你自己。我们每天都需要买些油。我们属灵的变化乃是天天并一生之久的。每天都应该有一点油的累积和储存，加到我们的所是里面。我们每天并没有够多合式地操练自己，使我们甚至每分钟都在买油。婴孩长成男孩，乃是借着他每天的吃。这个男孩乃是他所吃并所吸收之食物的累积、构成。我们要够资格被提进入新郎的婚筵，就要经过一段漫长的过程，累积属灵的油。从你成为基督徒的时候起，你就该天天买油，好将油积存在你的器皿里。

我曾参加灵恩派一个特别团体的聚会。在他们的聚会中，有许多所谓的说方言和祷告，但在他们的聚会后，也许没有一个人儆醒。你可以看见他们在每一面都是松散的。我操练在灵里与他们在一起，我们的灵总是限制我们所说的和我们所作的。我相信甚至在他们那样的聚会里，我也得着更多的圣灵，因为靠着祂的怜悯，我借着祷告，儆醒地被圣灵充满。

基督徒的生活不是在于可否看电视、看报纸、看运动比赛或沉迷于属世的享乐等规条，也不是仅仅在于事情是否合乎圣经；基督徒的生活乃是一件关于我们买油的事。你可能不祷告，却去看电视。你可能不祷告，却读报纸。你可能不祷告，却去运动。在你的日常生活里有许许多多的“却”；你就是不祷告。你也许没有作罪恶的事，然而这个童女的比喻，不是指明主要照着我们犯了多少罪来审判我们，而是指明主要照着我们器皿里有多少油来审判我们。接受圣灵进到我们的灵（灯）里是白白的，然而得着圣灵浸透我们的魂却不是白白的。你若要让圣灵浸透你的魂，就必须出代价对付你的魂。

我必须多方对付我的魂，好去买油。有时候似乎是我对某人开玩笑的好时机，我也说了几句玩笑话，我就受定罪。我不是一块大理石，而是一个活人。每个活人都有他的意见，然而，许多时候当我想要发表我的意见时，就被“买油”所停止。这个异象经常影响我的日常生活。我与妻子吵架，能得到更多圣灵么？我去某个地方，能得到更多圣灵么？我可能想去某个地方，但我里面没有平安。重点乃是—每一天都该是我们在各方面得着油的日子。每天早晨我们一起床就需要祷告：“主，我不愿在不儆醒之下作任何事，不愿作任何事而不是在买油。我愿随时在任何事上买油。否则，就是浪费我的时间。”这该是我们的祷告，我们该有这样祷告的态度。许多时候到了晚上，我就懊悔自己没有花费我所有的时间在灵里。

 — —节选自《实行主当前行动之路》