时时祷告

歌罗西书是一卷论到元首基督的书，而以弗所书是论到身体的书，两卷书都结束在同样的嘱咐上。以弗所六章十八节说，“借着各样的祷告和祈求……时时在灵里祷告，并且在这事上用诸般的坚忍，儆醒着为众圣徒祈求（直译）”。 “时时祷告”，不但是每个小时，或每半小时，更是一直不断的意思。“各样的祷告”意思就是各种的祷告─短祷告、长祷告、大声祷告、安静祷告、公开祷告、私下祷告、单独祷告、众圣徒一同祷告。这不是说，每当你祷告的时候，你就必须作这些事；而是说，你必须时时祷告；甚至每一分钟都必须祷告。一直祷告，时时祷告，在灵里在这事上儆醒。在这事上儆醒就是指前面的时时祷告。这意思是说，你该为着这样的祷告儆醒，你不该睡觉。它甚至说，在这事上用诸般的坚忍儆醒着。这不光是指一种的坚忍，而是指诸般的坚忍。你必须持续，必须坚持到底。这表明也许有个东西要制止你、压住你、禁止你、压抑你、抑制你、拦阻你，所以你必须坚忍，必须持续，必须坚持；你不要屈服。

因此保罗也选择了把祷告和儆醒连在一起的思想。儆醒祷告的种子种在马太福音，在保罗的书信里得着发展。我们都知道以弗所书是一卷论到身体的书。但你如何才能有身体的生活？我们不光是要了解，因为我们都是复杂的人，我们的确需要了解身体生活。对食物的享受是从食物的味道来的，如果你对某种食物的味道没有一点知识的话，你绝不会喜爱那种食物。一旦你对某种食物有些知识，你对那种食物就会有一种情感上的渴望。然后你需要强烈的意志来得着食物，接着你就吃下去了。照样，我们要有教会生活，也需要以弗所书来教导我们。但我们得了教导以后，我们只是守住知识么？不！你在基督身体的知识上得了教导以后，就必须祷告。并且你必须时时祷告，而不光是在早晨、中午、下午或睡前。你必须时时祷告。

根据以弗所书的启示，我们要有教会生活，就必须祷告。即便你有些教会的知识，但没有不住的祷告，你就无法有教会生活。教会生活不是与你的知识同在，而是与你的祷告同在，甚至与你时时不住的、持续的祷告同在。以弗所书末了给我们这样的嘱咐，指明教会在于我们祷告的生活。如果我们没有祷告的生活，我们就了了。论到身体我们也许有许多的知识、许多的启示，但这并不表示我们能够有教会生活。要有教会生活，在于我们不断的祷告。以弗所六章十八节和这四卷书其他的经文一样，用了许多修饰辞：“借着各样的祷告和祈求……时时在灵里祷告” 。我们必须祷告，并且在祷告上儆醒着祈求。这就是在祷告上儆醒的路。这意思是说，你每分钟都必须祷告，那么你就必须儆醒，不可睡觉。我们必须儆醒，为着这种不断的祷告，而这种儆醒是在各样的祈求里。这意思是说，当你祷告的时候，你是儆醒的；当你祷告的时候，你是清醒的。