葡萄树与枝子

因着保罗的完成职事被破坏了，后来约翰的修补职事就进来加以修补。在头一世纪短短的时间里，堕落的教会就把保罗的完成职事破坏了。因此在头一世纪后半，约翰被兴起来修补已遭破损的职事。约翰在他的修补职事里，又一次选用了保罗在他的完成职事里所用的说法。约翰六章五十七节说，“吃我的人，也要因我活着。”约翰十四章十九节说，“还有不多的时候，世人不再看见我；你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。”本节指明主要在复活里，并且要在复活里永远活着。本节也指明祂活在复活里的时候，我们也要活着。我们与祂同活，我们活在祂里面，我们凭祂活着，最终我们就是活祂。在约翰的著作里，两次选用“活”或“活着”这种说法，因此这种说法不但用在保罗的完成职事里，也用在约翰的修补职事里，这不是一件小事。 

在圣经六十六卷书的神圣启示里，顶点、高峰不是别的，乃是活出基督。甚至在永世里，我们仍要活出基督。活出基督与为基督而活不同。在永世里，我们不但要为基督而活，更要活出基督。我们永远的工作就是要活出基督。对我来说，这真是甜美。最终神的主宰权柄甚至把使徒保罗摆在监牢里，他在那里不能作甚么，只能活出基督。他在监牢里既不闲懒，也不忙碌；他在那里，只是活出基督。

修补职事比完成职事还要丰富、还要强，约翰十五章就是个例子。约翰六章和十四章有明言论到活出基督，而约翰十五章有一个例子给我们看见什么是活出基督，什么是基督活在我们里面。那里有葡萄树与枝子，枝子住在葡萄树上，葡萄树也住在枝子里面，它们二者同活。因此枝子不作别的，只是单单活葡萄树。葡萄树的枝子既不闲懒，也不忙碌，它只是活着。没有一棵果树是忙着作工的。两年前我在后院子种了一棵小小的桃树，今天早晨，我很惊奇，枝子上结了一个小桃子，已经完全成熟了。所以我把它摘下来，洗一洗，就吃了，很甜！这棵小树在我的后院子里两年多了，但我从来没有注意到它很忙碌，我从来没有看见它跑来跑去作许多的事情。葡萄树与枝子的比方很简单，却很深奥。你就像枝子在葡萄树上一样，必须停下你的工作，并学习活着。葡萄树的枝子不作什么，它们不作工，只是活着。我们必须强调“活”这个字。有些人也许会争辩说，保罗说他劳苦作工。当然，那是另一面，但现在我们必须强调活的这一面。 

活出基督

活出基督这件事完全是一种属灵的生活。“活出基督”或“基督活在我里面”这些说法只用于神圣启示的心脏书。加拉太二章二十节说，基督在我里面活着；腓立比一章二十一节说，“我活着就是基督。”甚至在保罗的著作里，其他的经文也没有用到这样的说法，这些说法是很独特的。当然，保罗的职事是完成的职事，完成了神神圣的启示。然后约翰的职事进来修补已遭破损的职事，因此约翰的职事是修补的职事。保罗在完成神圣的启示时，的确指明我们必须活出基督，以及基督活在我们里面。保罗别的书信没有提到这些词，新约其他的著作，如彼得和雅各的著作，也没有这样的发表。但在约翰的修补职事里，又用了这种说法，约翰六章五十七节说，“吃我的人，也要因我活着。”（直译）