积蓄财宝在天上

主耶稣吩咐我们要把财物积蓄在天上（太六19～21），就是把我们的财物用在天父身上，如济助穷人（十九21），顾到有需要的圣徒（徒二45，四34～35，十一19，罗十五26，）和主的仆人（腓四16～17）。旧约的以色列人有义务每年将一切出产的十分之一献上；他们所得的十分之一都必须带到神的殿中，奉献给神的殿。有弟兄说，为着主的工作，不只是要奉献十分之一，还要再加上百分之五。然后他说，以色列人每三年要再多给十分之一，为着他们中间有缺乏的，就是住在他们中间寄居的、寡妇、和贫穷的人。

借着不义的玛门结交朋友

借着不义的玛门结交朋友，就是照着神的引导，用钱财帮助人（路十六9）。路加十六章九节说，“我又告诉你们，要借着那不义的钱财，为自己结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永远的帐幕里去。”也许你把钱给出去买一些福音单张，这些单张送到某些地方，有人因此得救了。在国度的时代，当你进国度的时候，那些因你所买的单张得救的人会在那里欢迎你。他们要说，“弟兄，谢谢你买了那些福音单张。你用不义的玛门，是很精明的用法，为着神的计划，结果我得救了。”今天在教会里，有些弟兄们为着主的工作，摆上了许多。有些人所有的很少，但是他们也是为着神的计划，几乎把所有的都给出去了。这不在于我们有多少钱，乃在于我们有多少的信心。也许我们很穷，我们只能给五块钱；也许我们很有钱，我们可以给几百万。主在每个人身上的要求完全不同。主的话是“给”，你要照着你的昌盛来给。主要照着你所作的，照着你的忠信，来报答、赏赐你。

我们若肯为着神，将我们的财物分赐施与有需要的人，神就必定也有所分给我们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流的倒在我们怀里，是丰富充盈的，不是倒在我们手里，是些微有限的 。

我们若肯为着神，将我们的财物分赐施与有需要的人，神就必定也有所分给我们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流的倒在我们怀里，是丰富充盈的，不是倒在我们手里，是些微有限的（六38）。这意思是说，主是丰富充盈的赐给你。你顾到那些有需要的人，主就要照顾你，远超过你照顾那些有需要的人。  

施比受更为有福  

在财物上蒙神祝福至上的路，乃是施，不是受，像主耶稣所作的（徒二十35，林后八9）。这是个秘诀。在财物上蒙神祝福至上的路，乃是施，不是受。行传二十章三十五节说，“我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。”林后八章九节说，“你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。”主耶稣就是一直施与。我们蒙福的路，就在于像祂一样的施与。 用财物供给圣徒，乃是一种交通，使授者与受者互相蒙恩（八4）。保罗在腓立比书给我们一个很好的例证。腓立比的教会用他们的财物供给保罗，他们自己也就多多的蒙恩，多多的蒙福。 奉献财物犹如撒种；我们奉献财物，少种的少收，多种的多收（九6，10）。问题是在于，你肯撒多少种呢？少种的少收，多种的多收。这是神给祂众儿女的应许。  

财物的授受与经历基督有密切的关系  

财物的授受，与经历基督有密切的关系（腓四10～20）。我们在生命的交通里授受，就会在生命里开花，这是生命繁茂的标志，也是基督身体正常生命循环的标志。 在授受之事上的交通，不但供应生命给一切有关的人，也将各方都带进神的荣耀中（19）。如果我们供应各方面的需要：主的仆人、主的工作、有需要的人、贫穷的人，我们彼此有这样的照顾、这样的供给，我们所在的教会就会开花，就会繁盛。开花，就是生命生发、繁茂。这就是一种的交通。我给人，我又从主接受回来，这就是交通。但愿在教会中，有许多这样的交通。这就将各方都带进神的荣耀中。  

神无量丰富的应许

玛拉基三章十节说，“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”这话充盈的显出神无量丰富的应许。 这话是写给旧约的圣徒，但按原则说，这对以色列人的话，也适用于新约信徒。我们若将那属于神的全然奉献给祂，使教会有丰富的供应，祂就必为我们敞开天上的窗户，倾福与我们，甚至无处可容。你愿意不愿意有这样的福分倾倒下来呢？我们应该为这个祷告。然而，我们的给，不是为着要有所得着；我们乃是要等到千年国时，才从主得着赏赐。今天，我们很单纯的供给出去，这能够使生命在教会中开花、繁盛，使众教会在生命上发旺，得着建造，并且有在生命里的交通。这样，神就能够在他们中间完成祂的计划。

—选自《在复活里，在神的行政下，胜过金钱和财物》