基督与十字架是一切难处的解答

神就是一切的解答

林前十二章十八节说，“但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。”“神”就是最终极的理由，是理由中的理由。惟一的理由就是神自己，神就是一切的解答。你如果能接受这个理由，大半的问题就解决了；你不能接受“神”这个解答，其实就是不能接受神自己！世人常说，环境磨练人。其实环境只能叫人更刚硬，并不能磨练人。但是，如果你能在环境中看见神的手，并服在神大能的手下（彼前五6），向神说 “阿们”，那么你的婚姻、你的配搭就不会有问题。正如诗篇三十九篇九节所说的，“因为这是你所作的，我就闭口不语。” 

马太十九章三至八节，法利赛人试诱主耶稣说，“人因任何缘故，都可以休妻么？”主说，“神所配偶的，人不可分开。”法利赛人又问，“摩西为什么吩咐给妻子休书，并休她呢？”主说，“摩西因为你们的心硬，才准你们休妻，从起初并不是这样。”从前是发生家庭暴力，才准夫妻离婚；现在只要性格不合（incompatibility），就可以到法院办理离婚。但是你到天上的法庭，主说，“神所配偶的，人不可以分开。”这就是天上法官的理由和判决。你抱怨，为什么给我这样一个配搭？主说“神所配偶的”。主耶稣虽是全能的神，却是“ 因所受 的苦难学了顺从”（来五8）。连神自己来作人的时候，都要学顺服的功课，何况我们？我们也要“因所受的苦难学了顺从”。

基督与十字架，是教会一切难处的解答

保罗因着哥林多教会满了许多难处，所以写了这封书信。如果你是保罗，让你去处理这样有难处的教会，要你解决他们的问题，你会怎么作？犹太人是求神迹，希利尼人是求智慧；有一班人是属亚波罗的，有一班人是属矶法的，你要怎么协调？在圣经里有两处启示最高的经节，一处是林前十五章四十五节，就是“末后的亚当成了赐生命的灵”；另一处是林前六章十七节，就是“但与主联合的，便是与主成为一灵”。这两处经节都在哥林多前书里。哥林多教会可以说是圣经里最糟、最烂的教会，保罗乃是用最高启示的话来帮助这样的教会，好解决他们的难处。如果是你或是我，对这样的教会绝对讲不出这么高的话。 

保罗是怎么帮助哥林多教会？保罗的话最基本的点就是，你们不是属灵的，乃是属魂的，甚至是属肉体的。你们不活在灵里，乃是活在魂里，你们是用木、草、禾秸在建造。今天你们需要回到灵里，与主成为一灵。而这位主乃是包罗万有的基督，祂是神的智慧：公义、圣别、救赎，祂也是神的能力、神深奥的事，祂是根基、逾越节、灵食、灵水、头、身体、初熟的果子、第二个人和末后的亚当，包罗一切。今天祂成了赐生命的灵。我们可以将保罗写给哥林多教会的处方，基本上归纳为四个大点：第一是基督，第二是十字架，第三是灵，第四是身体。 

哥林多前书就是讲这四件事。第一就是包罗万有的基督；第二就是应付教会里一切问题的十字架，它是教会中所有难处惟一的解答；第三就是调和的灵，这调和的灵乃是基督成为灵，住在我们的灵里，叫我们成为属灵的人，不作属魂的人；第四就是要看见身体的异象，看见我们是在一个身体里。所以，我们常在聚会里讲基督、灵、十字架、身体这四件事。什么是身体？什么是看见身体？关于身体 ，林前十二章有许多的原则。今天我要点出一个原则，就是你如果看见身体，你就看见你是被摆在身体里的；你无从选择，也无从埋怨，因为在一切人事物的背后都是神的手。

看见一切都是出于神，并且降服

我们要看见，摆在我们周围的一切，实在都是出于神。我们首先要有这个启示；然后，我们也愿意在意志上降服于这个启示和看见，与主配合。否则，我们在配搭上迟早都要出事，而且实在是不甜美。事实上，我们如果有这样看见，也肯这样降服，就没什么可说的了，所有的理由都钉了十字架。主不跟我们讲道理，祂乃是摆出祂的榜样。怎么办，要你服你的配搭？其实不是叫你服他，乃是叫你看见神的手，叫你服神的手。

——节选自《如何配搭》