胜过属灵的死沉

现在我们要来看在撒狄的教会。主说那些在撒狄的人按名是活的，其实不是活的，乃是死的，是将要死的（启三1～2）。这指明一面他们是死的，另一面他们的死还没有完成。

照着神的命。教会生活的实行不是一人讲众人听。教会的实行乃是保罗在林前十四章所教导的。在那一章里，他说我们都能一个一个的申言（31）。我们必须祷告，求主发展我们为祂说话的性能、能力。我们都应当是基督活的肢体，寻求在教会聚会中活泼的为主说话，并说出主来，以建造教会作基督的身体（4下）。我们绝不可以是死的，是将要死的。我们可能无法讲一篇长信息，但我们至少能为主说三分钟的话。我们应当为着教会的建造，寻求得以超越（12）。                 

今天一人讲众人听的实行，使教会不仅是静止不动的，也是死的，是将要死的。在今天的基督教里只有少数人作工；其余的人都是死的，将要死的。我们必须照着林前十四章所启示的，实行教会生活。十四章一节说，“你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。”有些反对的人说，林前十四章不是写给所有的圣徒的，乃是写给一班申言者的。但第一节给我们看见，这一章是写给众圣徒的。我们都必须追求爱；我们都必须切慕属灵的恩赐；我们尤其必须切慕申言。

如果我们不为主说话，这对我们、对教会、对主在地上的权益，都是损失。我们越说话，就越有可说的，我们就越有所得着，使我们有所释放。当我们在聚会中说话时，那个聚会对我 们就是好的。聚会对我们是好的，乃是因为我们说了话。但如果我们在聚会中不说话，那个聚会对我们就是贫穷的。聚会对我们是贫穷的，乃是因为我们不说话。当我们申言时，我们就造就自己，成全别人；我们也建造基督的身体。如果有一百位圣徒在主日聚在一起，而有三十人操练他们的灵为主说话，这个聚会就是非常新鲜而活泼的。这种的申言使教会藉着每一个肢体在每一面都是活的。   

我们必须起来，实行新约福音祭司的职分，藉着定期探访人传福音，使人得救。这样，我们就会一直有新人受浸，进入教会生活。如果我们实行福音祭司的职分，整个教会就会是活动的、活泼的。然后，我们都必须有负担喂养年幼的，滋养在基督里的初生婴孩。我们若照着主命定的路，在主里劳苦，我们就没有时间讲闲话。我们不该是教会生活中的‘询问台’。我们应当为主说话，向罪人传讲福音，向年幼的人讲滋养的话，向圣徒讲成全他们的话，并且讲建造基督身体的话。

我们当然不要留在撒狄教会的光景中。我们要在传福音上，在滋养新人上，在成全圣徒上，在申言建造基督的身体上，是活的、是活动的。在教会生活中，我们需要新人。我们必须喂养新人，直到他们成为教会生活中常存的果子。然后我们应当在聚会中说话，为所有年幼的建立榜样，给他们跟从。儿女从父母学会说话。教会也必须像这样。这样，一代一代的，所有年轻人都会长大，并得成全，而作使徒、申言者、传福音者以及牧人和教师的工作（弗四11～12）。这会使教会非常的活，非常的活动，尽功用，并照着主的心意而工作。因此，我们看见我们必须胜过逼迫，藉着变化胜过世俗，并藉着是活的，胜过属灵的死。我们该豫备好接受任何种的逼迫。我们也命定要长大，好得着变化而被建造。不仅如此，我们也必须是活的。当我们唱诗时，我们应当是活泼的唱。当我们祷告时，我们应当是活泼的祷告。当我们传福音时，我们应当是活泼的传。在教会生活中我们所作的每一件事，都必须是活的。                                    

我盼望看见教会生活中这样的景象。当我们来赴教会的聚会，我们不该等长老开始聚会。任何一个人都可以开始聚会。我们可以藉着唱诗或祷告开始聚会。这证明教会是活的。我们若等候带领的人开始聚会，这给人看见教会是静止不动的，是死的，是将要死的。事实上，聚会应当从我们家中开始。当我们吃晚饭时，我们可以唱诗、祷告、彼此有交通。然后当我们 开车去聚会时，我们应当继续操练我们的灵，向主歌唱，向主祷告，并赞美祂。我们这样来 教会的聚会，就是强有力的记号，证明教会是活的。我们不是死的，乃是在复活里的，活泼的为主说话，以建造基督生机的身体。

——节选自《得胜者》