在基督审判台前的审判
赏赐的时候
启示录十一章十五节：“第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远。”十八节：“外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候到了，你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。”这里顶明显的给我们看见，当主起首作王，世上的国变成我主和主基督的国，那就是众圣徒连大带小得赏赐的时候。换句话说，国度的时候，就是得赏赐的时候；甚么时候国度来，甚么时候赏赐也来。
冠冕与宝座
还有一件事，赏赐就是得冠冕，赏赐也是登宝座。有一次，有一位西国教士对我说，我如果没有冠冕，起码总有国度。你可以去问英国国王，如果他失去冠冕，还有没有国度？甚么叫冠冕？不是用金子打成一个帽子一样的东西，镶上几颗钻石，就是冠冕。这样的冠冕，有点钱就辨得到。冠冕是甚么？冠冕是代表国度里的地位，冠冕是代表国度里的荣耀。如果冠冕不过是一个东西，就没有甚么意义。你有钱可以打金的，我没有钱可以打铜的，也可以打铁的，再没有钱作布的也好。也不是说，将来你的冠冕大，我的冠冕小；你头上金钢钻多几颗，我头上金钢钻少几颗。不，冠冕是有它所代表的东西，失去冠冕乃是失去它所代表的东西。我们要看见，冠冕乃是国度的表征。
宝座是甚么？圣经给我们看见，使徒们要坐在十二个宝座上（太十九28）。冠冕是得胜者的赏赐，宝座也是得胜者的赏赐。所以宝座也是国度的表征，代表国度里的地位，国度里的权柄，国度里的荣耀。绝对没有人失去了冠冕，还能得着国度的事。也绝对没有人失去了宝座，还能得着国度。失去宝座，就是失去国度。失去冠冕，也就是失去国度。宝座和冠冕算不得甚么，这二者不过是拿来代表国度的。所以赏赐乃是国度。圣经里够清楚的给我们看见，赏赐就是国度。
审判要从神的家起首
神要怎么给我们赏赐呢？我们得赏赐是在基督再来的时候，是在基督审判的时候。彼得告诉我们说，审判要从神的家起首（彼前四17）。所以将来在神没有审判世人之先，神要先审判我们基督徒。神审判我们甚么？不是审判我们永远得救，或者永远沉沦的事。那一个审判，在十字架上已经过去了。你我的罪在十字架上已经受过审判，解决了永远沉沦的问题。但是我们基督徒将来还要受审判，以断定到底在国度里有没有分，或者不只没有分，还要受责打。在那时，基督需要设立审判台，在审判台上审判祂的信徒。
现在再读两处更清楚的圣经。林后五章十节：“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”在中文和合译本圣经里，每一次说“众人，”在原文里都是一切的人。我们每一个信主的人，都要在基督的审判台前显露出来。这里的审判台，在原文里是bema，指比地高起一点的台，所以中文把它翻作台，意思是很近的。Bema就是家庭里断定事情的地方。在这里说，我们众人必要在审判台前显露出来，按着本身所行的受报。永生永死是信的问题，或赏或罚是行为善恶的问题。这就是审判台前的审判。
国度里的地位
关于国度，还有几件事我们需要知道。你能不能进国度是一件事，就是能进国度，在国度里的地位还有高低的分别。你如果不能进国度，就要在外面的黑暗里，或者受责打。所以我们在信主耶稣之后的好行为，虽然不能救我们，但是却要断定我们在国度里是怎样。感谢神，我们永生永死的问题已经过去了。但是我们将来在基督的审判台前还得受审判。那个不是断定我们永生永死的事，乃是断定我们在国度里的地位是如何。
在基督审判台前的审判
有许多圣经节给我们看见，信徒要在基督的审判台前受祂的审判。在这些圣经节中，林前三章算是最清楚的，给我们看见，主在审判台前要怎样审判我们。八节：“栽种的和浇灌的都是一样；但将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐。”这里是说到人怎样凭着自己的工夫得赏赐。十节：“我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。”根基是耶稣基督，各人的工夫是看各人怎么建造，而怎么建造是看用什么材料建造。十二至十五节：“若有人用金、银、宝石，草、木、禾楷，在这根基上建造；各人的工程必然显露；因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损；自己却要得救；虽然得救乃像从火里经过的一样。”这里给我们看见，凡是在这一个根基上建造的，必定都是得救的人。有的人在这根基上建造的工程存得住，他就要得赏赐；有的人建造的工程存不住，被烧了，自己就要受亏损，可是还是得救的。所以请记得，将来在我们面前还有审判，那不是定规我们会不会沉沦，乃是定规我们到底能不能得着赏赐。