享受活水的泉源

在耶利米二章十三节，神对耶和华的选民以色列说话，论到他们所作的两件恶事。

离弃耶和华这活水的泉源

耶利米二章十三节说:“我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子”。在神的经纶里，祂的心意是要作活水的泉源，源头，以满足祂的选民，作他们的享受。这享受的目标，是要产生教会作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满来彰显祂。这是神在祂经纶里的心意，喜悦(弗一5，9)。这思想的完满发展是在新约里，但其种子是撒在耶利米二章十三节。神的经纶是要将祂自己作活水分赐出来，以产生祂的扩增，祂的扩大，好作祂的彰显；这思想在约翰的著作中得着发展，也借着保罗的著作得着加强。

为自己凿出破裂不能存水的池子

在耶利米二章十三节，我们不仅看见积极的事——活水的泉源，也看见消极的事——以色列人离弃这泉源，为自己凿出破裂不能存水的池子。这消极的事指明，以色列人和创世记三章的亚当一样堕落了。亚当因着离弃生命树，转向另一棵树——善恶知识树，而堕落了。以色列人因着离弃神这活水的泉源，转向神以外的源头，而堕落了。这源头由以色列为自己努力凿出的池子所表征。神有负担，叫以色列喝祂，好成为祂的扩增，作祂的丰满，使他们彰显祂。以色列应该喝神这活水的泉源，但他们反而作了两件恶事。这指明除了神这活水的泉源，没有什么能解我们的干渴，没有什么能满足我们。除了神自己分赐到我们里面作活水以外，没有什么能使我们成为祂的扩增，作祂的彰显。

得着神圣供应的滋养

耶利米在十五章十六节对耶和华说:“耶和华万军之神阿，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语，成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人”。这指明神的言语适于给我们享受。神的言语使我们的心喜乐。这里重要的，就是启示神的话是神圣的供应，作食物滋养我们。每种食物都有滋养的元素。神的话，神圣的供应，的确包含滋养的元素。这滋养与神圣的分赐，与神将自己分赐到我们里面有关。借着作我们食物的话，神将祂的丰富分赐到我们里面的人里，滋养我们，使我们可以由祂的元素构成。

栽于水旁的树

神经纶的另一面启示在十七章七至八节。“倚靠耶和华，以耶和华为可倚靠的，那人必得祝福。他要像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止”。这些经文指明，我们在基督里的信徒，是神所栽的树。这些经文也指明神好比水。神已将我们栽于祂自己这水河旁边。神不仅是我们的食物；祂也是我们的饮料，就是随着食物的水。我们饮于神这水，也是一件神分赐的事。当神将自己这水分赐到我们里面时，祂就以祂之所是的丰富元素供应我们，使我们可以由祂的神性构成。这样，我们人类就由神圣的性情构成。

享受活水的泉源

在神的经纶里，祂的心意是要作祂选民活水的泉源，源头，给他们享受。顽梗的以色列得罪神到极点，甚至离弃祂这活水的泉源(二13)。神渴望作活水的泉源给我们喝，使我们的干渴得解除，并使我们得满足。照着十七章，那些倚靠那滋养我们、滋润我们之神的人，至终要享受祂作活水的泉源。食物、水、神、和活水的泉源——这一切都是一。不仅如此，这些都是有关借着神的分赐完成神的经纶这神圣思想的基本要点。当神借着将自己分赐到我们里面，以完成祂的经纶时，祂是我们的食物、我们的水、我们活水的泉源。何等奇妙，在论到神惩治祂罪恶、邪恶百姓的一段话里，有这样一幅神借着祂的分赐而完成之经纶的完整图画。

享受神所命定安息

十七章十九至二十七节也说到遵守耶和华的安息日。我们应当将这话联于前面关于神经纶的各点来看。我们都要学知，遵守神安息日的路，就是享受祂、安息于祂、并满足于祂这活水的泉源。我们不该在自己里面或出于自己来作什么。相反的，我们只该简单的安息在这泉源里，享受这泉源。遵守神所命定的安息日，其意义就是接受这活水的泉源作我们的享受、安息和满足。我们不需要作什么；我们只该满足于神所作、所成就的一切。古时候，在安息日忙着工作的人，是那些离弃耶和华的人。他们离弃神，辛苦的为自己凿出池子。这样劳苦的人没有任何安息或满足。至终他们的池子成了破裂不能存水的(二13)。然而，那些倚靠耶和华的人，光景完全不同。在安息日他们能说:“阿利路亚！我们又有一天可以安息在我们的神里面，并在祂里面得满足！因祂的安息和满足，我们也就在祂里面得满足。神与我们一同安息，我们也与祂一同安息，好来享受祂”。这是神的经纶。节选自《耶利米书解经》