改变生活方式

洁净自己

雅各也嘱咐每个人洁净自己（创三五2）。我们不但必须除掉外邦神，也必须洁净我们的全人。换句话说，我们的全人、生活方式和表现，都必须改变。这不仅仅是重生，或生命里的一些改变；这乃是完全的变化。在创世记三十五章这里，雅各被变化了。在圣经中，洁净自己的意思，就是洁除所有的玷污。我们的全人必须洁除在神眼中污秽的事物。林后七章一节保罗说，“所以亲爱的，我们既有这些应许，就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别。”保罗在林后六、七章的观念，和雅各在创世记三十五章的观念相同。因为哥林多人是神的殿，所以保罗叫他们洁净自己。神的殿和偶像没有一致（林后六16）。偶像是偶像，神的殿是神的殿。你站在那一边？如果要偶像，就到偶像那边去；如果要神的殿，就除掉偶像到殿这边来。

当你进入教会生活，没有人告诉你什么，但你里面深处有个东西会说服你，为着正当的教会生活，有一些东西必须除去。我们每个人进入教会时，都有过这样的清理。那时，我们清理了许多（即使不是全部）外邦神，弃绝了许多我们赖以得着福乐的东西、事物、甚至人，我们说，“我不愿意再保留这些东西了。所有的外邦神都必须除去。”在教会生活中，没有一寸地方可以交于外邦神。再者，当我们进入教会生活，我们就得了洁净。至少，我们渴望纯洁，我们说，“为着教会生活的缘故，我愿意我的全人，我的心思、情感和意志，都是纯洁的。”我们与雅各有同样的愿望。当属雅各的人上伯特利去的那天，他们洁净了自己，在他们中间没有外邦神。

教会生活是最有效的洁净

我们很多人，包括我自己，都领悟自己不是那么好。也许就在今天你还说，“哦，我不是这么好，我的思想还不很纯洁。”但把你现在的生活方式和已往的比较一下。你虽然不该自傲，但你应当说，“主，感谢你。我不很满意自己，但我把现在的和已往的比较，我必须感谢赞美你，我和从前很不一样了。”虽然在创世记三十五章雅各还未成熟，但他无疑的已经从已往的他改变了。神再次把他的名字从雅各改为以色列。神告诉他不该再称自己为雅各，要称为以色列。我们不该骄傲，也不该失望。把你自己和十二年前的你相比，不是有很大的改变吗？谁改变了我们？我们都必须承认，不是我们改变自己；我们是因为在伯特利，在教会生活里而改变的。你如果故意离开教会生活几周，你从前的丑样会回头，狐狸尾巴会露出来，蛇的舌头会运用起来，所有的臭虫也会活跃起来。但你若继续来到教会中，一再接触教会，狐狸尾巴要被除去，蛇舌要被割掉，臭虫也要被毒死。只要你来教会，臭虫统统要灭绝。

教会生活是最有效的洁净。最近，在祷告聚会中我经历了很多的洁净。当我坐在聚会中一同祷告的时候，我就被冲洗洁净。我不愿说我被祷告洁净，我乃是被教会洁净。教会是个大浴室，我们在那里都被冲洗洁净。教会若没有这种功用，我怕这不会长久是教会。只要教会是教会，就有这样的功用。常常一到赴教会聚会的时间，里面有个东西就开始洁净我们，告诉我们要洗净自己。在赴会途中，我们常常祷告：“主，我正去聚会，赦免我这件事，洗净我那件事，把那个从我身上挪去。”这就是为着上伯特利而有的洁净。让我们都洁净自己，因为我们必须起来，上伯特利去会见我们的神。我们不能老旧、受玷污的会见祂，我们必须被洁净。这种洁净不是我们的工作，乃是那神圣的手在我们身上的工作。当我们关心祂的伯特利，祂神圣的手就要洁净我们。

更换衣裳

除了除掉外邦神并洁净自己以外，他们还更换衣裳（创三五2）。按照圣经，更换衣裳的意思就是改变生活方式。以弗所四章二十至二十四节启示，旧的生活方式是堕落人性的生活，新的生活方式是教会的生活。教会是重生的新造，人性是堕落的旧造。我们未得救时，生活方式是堕落、旧造的生活；现在得救、重生、被带进教会生活，就必须有新的生活方式。我们必须脱去旧人，并且穿上新人。脱去旧人乃是脱去旧的衣裳，旧的生活方式；穿上新人乃是穿上新的生活方式，就是教会。

除掉外邦神并洁净自己之后，我们必须更换衣裳，改变我们的生活方式。我们不该再以老样子表现自己，乃该以新的生活方式表现自己是教会，是新人。我们原是堕落的旧造，但现在是重生的新造。我们很多的亲戚、朋友、同事和邻居都能见证，在我们进入教会生活以后，我们的生活方式有了彻底的改变。教会已经改变了我们的生活方式，并且还继续来改变。这是为着伯特利。

——节选自《创世记解经》