确定的怜悯

基督是神向着大卫那可靠的怜悯

以赛亚写了许多关于基督的章节以后，就来到五十五章；他说到基督的另一面：祂是“向大卫所显确定的怜悯。”（3下）在以赛亚五十五章三节希伯来原文里，没有“显”字。许多译本说成“大卫可靠的怜悯”，但这会被领会为大卫有许多怜悯。这并不正确。这些怜悯乃是显给大卫或应许给大卫的。因着神确定的怜悯－基督，就没有人能涂抹大卫的整个王家。基督，大卫的一个后裔，成了神向大卫所显确定的怜悯。耶利米说，就如使太阳白日发光，使星月黑夜发光的定例永不废掉，照样，以色列和大卫的后裔也不会在祂面前不再成国，直到永远（耶三一35～36，三三24～26）。换句话说，没有什么能抹煞神对大卫王家的感觉。历代志上下说到大卫后裔中的许多君王。大卫王家末了一位君王乃是耶稣基督，就是神确定之怜悯的具体化身。祂是神对大卫家确定的怜悯。这些怜悯包括许多恩惠的事，以及从神给大卫家的祝福。

圣经说到神的爱、神的恩和神的怜悯。路加十五章说到当浪子回来时，那正在期待他的父动了慈心（20）。慈心是一种柔细的怜悯。父柔细的怜悯被摸着了，因为归回的浪子在这样可怜的光景里，如同乞丐一样。他完全不配得父的爱。父的爱是这么高，但浪子已经堕落到最低的地步。因此父动了慈心。使徒保罗在罗马十二章，藉着神的怜恤、怜悯来劝圣徒（1）。为什么保罗不是藉着神的大爱来劝圣徒？这是因为当我们处在可怜的情形与光景时，神的大爱与我们相离太远了。爱和恩太高了，我们在低微的状况里无法摸着。但阿利路亚，神有另一项属性称为怜悯。怜悯够得最远。我们是如此低，但神的怜悯能在我们可怜的光景并卑劣的地位里达到我们。我在释放话语之前，常常在祷告中告诉主：“我们信靠你的怜悯。”我不敢告诉主，我们信靠祂的爱。如果我是这么可怜，我的地位就不配神的爱。但神藉着祂诸般的怜悯，达到我们最低的地位。

怜悯比恩典够得更远

有些基督徒可能说到神在基督里的大爱，但我担心他们所说的并不完全。如果他们完全认识神的属性，有不同的层次，他们会更多说到神的怜悯。这是因为一天过一天，我们当前的光景，与神爱的水平不配。我们真正实际的光景，的确只适合神属性最低的水平，就是神的怜悯。神的爱与神的恩比起祂的怜悯，是在较高的水平上。恩典是一个恩赐。神对我们有一颗爱的心，出于那颗心，神为我们预备了一份礼物。那份礼物就是恩典。然而，因着我们不配得这礼物，神就在祂的怜悯里下来达到我们。在祂怜悯的属性里，祂能在最低的水平上构到我们。然而，很少神的儿女看见他们需要神的怜悯。在我作基督徒的早年，我的祷告都说到神的爱。但今天经过许多年的经历之后，我信靠神的怜悯。这是因为我低的光景不配神的爱那高的水平。我们可能以为自己是绅士淑女，但实际上我们是“蝎子”和“地鼠”。人看大卫是高大的君王，但他看自己是虫（诗二二6）。因此他告诉神，他需要神的怜悯（五一1，五二8下）。至终，大卫的那后裔要在这地上成为君王的元首，祂成了神给大卫整个王家可靠的怜悯。 

怜悯有点像恩慈和怜恤。神的怜悯（恩慈和怜恤），作神在祂爱里之恩典的起始，达到最远的我们。怜悯是神恩典的起始，与神的爱同来。神的恩典无法与祂的爱分开。祂的怜悯把我们引进神的恩里。当我们进到恩里，我们就有祂的爱。神的怜悯达到最远的我们。许多时候，在我们的经历中，我们与神相离很远;我们与神不是那么近。因此，我们需要神怜悯的属性来达到我们。耶利米书和耶利米哀歌真正给我们看见以色列可怜的光景。神无法在祂的爱或祂的恩里临到他们。神需要用祂的怜悯；没有怜悯，祂就无法达到祂的子民。按照耶利米书，以色列被放逐到巴比伦的时候，他们的光景很可怜。我们甚至很难描写他们的光景是何等的低。那就是为什么神将他们放弃七十年之久。但七十年之后，神在祂的怜悯里回到他们那里。按照神的命定，以色列必要保有戈兰高地。这是神对以色列的怜悯。不仅如此，大卫的王家也要恢复。谁是大卫王家末了一位君王？主耶稣是这位君王。祂是神应许给大卫并显给大卫那可靠的怜悯。

确定的怜悯

这些怜悯乃是立了约的。这就是说，为了这些怜悯立了一个合同。约不仅是应许，乃是合同，这约就是基督。以赛亚给我们看见，基督向以色列人乃是永远的约（赛五五3下，六一8下），和平安的约（五四10）。基督也是订定约的人。这就是说，基督保证祂自己必作真实的怜悯。口头甚至成文的应许不会有力站立，但约是绝对有约束力的。神不仅仅应许以色列要给大卫确定的怜悯。祂更立了一个约。以赛亚五十五章三节下半说，“我必与你们立永约，就是向大卫所显确定的怜悯。”这永远的约就是确定的怜悯。藉着保罗在行传十三章三十四至三十九节的话，我们知道确定的怜悯是指基督（参徒十三34注1）。保罗在那里指明，应许给大卫那可靠的怜悯就是复活的基督，祂从未见死的朽坏。这里的怜悯(mercies)，希伯来文是chesed，在希腊文里相等的字，在行传十三章被译为圣的（复数）或圣者（单数）。三十四节说到“大卫那圣的，那可靠的，”三十五节说到基督是那“圣者”。大卫那圣的，那可靠的，就是向大卫所显确定的怜悯。圣者就是基督，大卫的子孙，神的怜悯集中在祂身上，并藉祂输送出去。基督是确定的怜悯，祂也是那是圣的一位。这表明这些确定的怜悯要作一件事，就是圣别所有享受的人。

——选自《以赛亚书解经》