两个安息
马太十一章二十八节里的安息，是说:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”这个安息，是得救的安息。二十九节，是得胜的安息。第一个安息，是和神和好的安息；第二个安息，是我们内里的安息；第一个是我们得救的安息，第二个是我们世上的安息。
得救的安息
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。”主在这里并未这样说:“你们罪大恶极的人，可以到我这里来得安息。”因为罪的快乐是甘甜的，罪人是盼望有更多罪中之乐的。所以，主另外起一个名字说:“你们劳苦担重担的人，可以到我这里来……得安息。”你是劳苦的，你是背重担的。多少的人，觉得罪是快乐甘甜的，但是没有一个人不觉得他是辛劳的；多少的人，对于罪不感觉痛苦，但是，人总感觉他的经历是很痛苦的。所以，不管是百万的财主，不管是政界里地位高的人，不管是学问出名的人，不管是学生，不管是作生意的，不管是平民、苦力、乞丏之类，他们没有一个自己是满意的。多少人的生活，和他们在世界上的各方面，是担重担的，是劳苦的，连他们对于得救的问题，也脱不开这观念。他们想，我咬紧了牙齿来作点好，来吃点苦，也许会叫神可怜我，叫我得救。有许多人也是想：也许我多吃些苦，神会赦免我的罪。就是小孩子，也是这样想法。有一次，有一个小孩子说，我犯了罪之后，第一件事就是叫我自己顶苦顶苦的，然后神才赦免我的罪。哦，不只小孩是这样想，世上的人都是如此想法，要劳苦出力到一个地步，叫神赦免他。岂知这是谎言，这是自欺，得不着的。并非你多担重担、多劳苦，就可以到神面前得安息。今天有一个呼召是说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”因为救赎已经成功了，罪，主已经担当了。你可以来，无论是谁，都可以到主面前来得安息。没有一个罪人可以靠着自己得安息，你若到主面前来，你就可以得安息。
得胜的安息
对已信的人，说到另一个安息：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”这安息，是基督徒所当得的。第一个安息，是罪人所当得的。一个罪人，若没有蒙神悦纳，就没有安息。一个信徒，是已得赦罪的，所以有安息；他现在可以安息，因他得救的问题解决了，他称义，得永生等问题也解决了。但是，基督徒有时仍无安息。他是安息在羔羊里，他是有了宝血里的安息，他有时却感觉在世事上、生活上没有安息。他心里常像热水那样滚着，他有了马太十一章二十八节的“安息”，却没有二十九节的“安息”。这二十九节的“安息”，是一特别的“安息”。在原文里，这“心”字是与心理学的心理同义，所以这里是讲到心理里面的安息。圣经里面也有同样的字，是在诗篇四十二篇五节，那里是说：“我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁？”这个心，是会叫人觉得忧闷烦躁的，这就是我们平常所说的“魂”。我们的主所给我们的安息，是魂的安息，叫我们在世上，在我们的生活中，没有忧愁，没有烦躁。
心里柔和谦卑
主接着就把祂自己魂里得安息的理由告诉我们。马太十一章二十九节说:“我心里柔和谦卑。”第一个理由是柔和，第二个理由是谦卑。什么叫作“柔和”呢？柔和就是温柔，没有硬的。这就是主在世上所表显的生活。有许多人，待人顶温柔，心里却不谦卑。谦卑的“卑”是有下贱、卑贱之意。主的存心方面是卑贱的，主以为这是祂应当得着这种待遇的。主不盼望得着更好的，只盼望得着这种待遇。祂不只温柔，并且是谦卑的。主知道，这种生活是祂在世上所当得的分，祂并不盼望更高的待遇。骄傲二字的意思，不只是在表面上的，也是在里头的。如果我想比人得的更好，想得神所未给我的，来为自己打算什么、羡慕什么，这就是骄傲。主在世上的态度，是温柔谦卑的。我们若要得安息，就有两件当作的事：第一，是“负我的轭”；第二，是“学我的样式”。“负轭”和“学样式”是两件事。“轭”，是牛背上的一块木头，使牛不能自由，并且要用力作工。犹太地只有两只牛同负一轭，从无一只牛独负一轭的。轭是主人给它负的，牛自己是不会负的。所以主对我们说:“当负我的轭”时，这轭是神所分派给你的，不是什么人给你的，也不是魔鬼给你的。轭，是神加上的；样式，却是我们拣选的。
负主的轭
凡神所分派我的，我负了，我就有快乐。你若以为满意，以为够了，你就有平安，因为你没有逃避神的轭。我知道，在这里有多少基督徒有这种经历，当你和神商量，要神让一步，而你自己不让步时，你是何等的没有平安。你的良心在这里告诉你错了，你是多苦阿。当你对神说，我负轭！你就有安息了。神今天所要带领我们的，不只是在一生中的大事上肯负神的轭，就是在日常的小事上也要负祂的轭。有的传道人觉得同工是难以配搭的；有的姊妹觉得家里的姑嫂婆媳们是难以相处的；有的人觉得他的同事是难以和睦的；学生觉得同学和先生是难以对付的。这就是你们的轭。你觉得他们可厌，最好你能离开他们，或者他们离开你。你觉得烦躁，你没有平安。但是，弟兄姊妹们，这就是神所给你的轭。这就是神要你背负的。这就是神给你的分。神就是要你俯伏在这样的环境中，就是说，这样的环境于你是最好的。有时神将细心的人和粗心的人摆在一起，刚强的人和软弱的人摆在一起，健康的人和患病的人摆在一起，聪明的人和无知的人摆在一起，急性的人和慢性的人摆在一起，爱洁净的人和不大整洁的人摆在一起，叫这一个作那一个的轭，叫那一个作这一个的轭，叫彼此都有机会发表基督的性情。你如果挣扎，就永没有安息。你若对神说，我负你的轭，我肯处在你所给我的地位上；你肯绝对的顺服，你就有安息和喜乐了。
（节选自十二篮(第八辑)