基督的见证人

传讲对基督的认识

作主的工人必须建立在认识基督的根基上。你虽然可以讲许多，但是那些不是为基督作见证。为基督作见证，乃是对人传讲你对基督的认识，你对基督的经历。有一个牧师传道，他本人还没有重生，却对会众讲重生得救的道。他到神学校去念书，那个神学校用许多圣经的道理教育他。他能讲论罪人如何得救的道理，但这人只要神学，却不要基督。以后，教友请他讲道，他也讲了许多道理。我问你，当他在上面讲得救的道时，你如果在下面听，你会怎样？你大概会心里想，要是他早得救就好了。他所传的信息都不错，但他不能说，基督是我的救主。这样的人在神手里没有什么用处。

见证基督的人

在我们中间不能说没有这样的危险，我们光会讲十字架的道是没有用的。我们必须知道，认识基督的十字架乃是认识基督。人所需要的不是得救的道，乃是得救；不是得胜的道，乃是得胜的生命；不是温柔的道，乃是温柔；不是基督复活、升天的道，乃是复活、升天的能力。一个人能讲圣灵的充满、克己、舍己等，但这些道真正的意义是什么？有些人只是讲道，但有些人有所讲之道的经历。一个是教会中的神学家，一个是见证基督的人。你如果只能讲许多道，却不是见证基督的人，你就没有多大用处。

认识活的基督

今天在我们中间，假如有一位兄弟或姊妹从乡下来，他没有什么知识，思想也不很清楚，只知道如何交托主，主是他的得胜等。你和他谈话的时候，也许他引用圣经，你就对他说上下文的道理，或豫表的解释。然后又对他说时代的道理、原文的意义、恩典、律法、国度。我问你，除了讲上面那一套话以外，你还有什么经历，有什么见证可以给他的？你还能给这么好的弟兄或姊妹什么引导？也许你可以对他说，祷告要奉主名、要有信心、要认罪。但神也许一天听他祷告五次或十次，而你虽然知道祷告的道理，但一年中的祷告，也许还不如他一天的祷告。你以为你配作工人，他不配；你能，他不能，因为你怎样怎样的好。然而他在神面前属灵的眼光也许比你更深。你知道关于基督的道理，但他认识活活的基督。

见证的根基

为基督作见证，根基乃是认识基督自己。没有认识基督自己，就不能作基督的见证人。这并不是说，圣经的道理、思想、口才这些都不好，都不要。这些都好，都有帮助，但我们惟一必要的乃是，以认识基督为目的。你能不能讲血不要紧，只问有没有血洗良心的经历。你能不能讲十字架的道也不要紧，只问你对十字架的经历有多少。我们乃是基督的见证人，不是讲关于基督之道理的人。

对主要有深的认识

你对主若没有深的认识，光知道如何解经有什么用？有一位弟兄到上海来，想要为主作工，但我把他送回去。他对我说，你让某某弟兄（他题起三个人的名字）有机会讲道，请你也给我机会罢。那三人能，为什么我不能？你可以在那里听，我能讲得像他们三人一样好。我说，你比起他们三人是更聪明，道也讲得好，圣经也很熟，人也喜欢听你。但是比起他们三人，你缺了一样东西。那三人在神面前认识基督，是你所不认识的。他们三人有许多经验，你只有一件，就是得救的经验。请你记得，并不是有口才、能讲道、圣经熟、能解经，就能作主的工人。

得释放以释放人

三百年前，在英国苏格兰有一位出名的神学家，名叫本格尔（Bengal），他收了几个学生。当时与今天不同，当时的神学家只收几个学生。有一个人跟随本格尔研究罗马书，本格尔要这个学生只读罗马书。有一天那个学生跑到本格尔跟前，对他说，我已经在罗马书里找到罪的道理了。本格尔刚在看书，听到他的话，就惊奇的跳起来，对他说，“你在罗马书里找到罪的道理，你有没有从你里面，在你自己的生活中找出罪呢？”我们如果在自己身上寻不着罪，只在罗马书里得着罪的道理，就去对人说，“你要恨罪，你要对付罪，不可以靠肉体。”这有什么益处呢？你如果没有从罪的能力里得着释放，你怎能释放别人呢？

给人实际

我们乃是要得着一样东西，不是一样道理。我在这里告诉你们一个秘诀，如果你听一个人讲道，在他所说的道理之后没有东西，你就可以不用听了。每次我们站起来讲道时，必须给人东西，给人实际，不能只给人道理。只有在道理后面那真实的东西才有用处；光有道理，就一点用处都没有。

——选自《特会、信息、及谈话记录（卷二）》