作长老——首要的是人的问题

作任何的事，都需要先有作事的人，其次才是作事的方法。因此我们中国人才说，事在人为。同样一个方法，你去作就成功，我去作却不成功；你去作结果很好，我去作结果却不好。因此问题并不在于方法，乃在于人。关于长老治会，我们所注意的，也不重在治理的方法，乃是重在治理的人。不是你的方法对了，教会就治理好了；乃是你这个人对了，教会才能治理好了。所以首要的是人的问题，次要的才是方法的问题。没有治理的人，方法是等于零。有了治理的人，再加上方法，才是非常有用。人是一个根基。

这给我们看见，关于治理教会的事，凡想要从方法上着手的，都是错误的；必须要从长老的人身上着手才是对的。改你的方法没有用，要改你这个人。也许有弟兄心里想，关于长老治会的资料，我们要找书本来参考一下也没有这样的书本，要找见证也没有这样的见证，到圣经里头去读，好像也读不出一个究竟来。因为治理教会，首要是在于人，其在次才在于法。

我愿意很郑重的警告作长老的弟兄们，在教会中法理事情，如果人不对，法是用不得的。什么叫作法呢？说不好听一点，就是法术。所有的法，在后面都该加上一个术字。法术就是手腕。治理教会可用不得手腕。所有用手腕来治理教会的人，结果都是空的。世界上的政治家可以用手腕，教会中的长老不可用手腕。教会不是社会，教会是个家庭。在家庭里头作父兄的人不能法术，不能用手腕。父兄治理家庭，首要的是他那个人。是他那个人来治理家庭，不是他的法来治理家庭。同样，教会是神的家，并不需要一个好的法理来治理，乃是需要一个好的人来治理。

举一点例子来看。譬如说到心的问题，一个治理教会的人，最需要的就是一颗宽大的心。长老的心一窄小了，马上就要发生难处。我在有的地方教会中亲自碰到这类的事，教会发生难处，就是起因于长老的心地狭窄。所以老实说，所有心地窄小的人，都不能作长老。也许你说，我们的心天生就的窄小的，那怎么办？请你回家去祷告，主会把你的心换一换。长老的心要大得不光能放下一只拳头，还要能摆下一个地球才可以。长老的心一定要宽大。但是请记得，心宽不是方法的问题，心宽乃是人的问题。如果有的作长老的弟兄看见自己的难处，就服下来说，我的心实在是窄小，从今以后作事一定要宽大一点，我告诉弟兄们，这个就单单是一个作法。你的心是小的，但是要作得大一点，这个是不灵的。我不知道弟兄们会不会分别这一点？有的长老心地宽大，是他那个人大。有的长老心地宽大，是他的作法大。他的心实在是小的，但因着要应付一个现实的问题，他就有一个宽大的作法。我愿意告诉弟兄姊妹，结果这个宽大就变成了他的手腕。举这一点的例子，就是要给大家看见，作长老的人在神面前第一要解决的，就是他这个人的问题。你不能光在那里改变作法就认为满意了。当然我们不是说，作法不该改，乃是说，不要光改作法，而要先改这个人。你是一个心肠狭窄的人，却想要用宽大的作法来作长老，结果定规是失败。你不能光对付你的作法，而忽略你这个人。

再举一个例。比方有的作长老的弟兄很爱主，事奉很肯摆上，但是在生活中对于读经祷告相当马虎，相当放松。等到有一天他要带领弟兄姊妹读经祷告，因为自己总得以身作则，作群羊的榜样，所以也好好读经祷告。我愿意告诉弟兄姊妹，你应该把这个读经祷告算好了寿命，保险过不了两三个月。你懂我这话的意思，因为这是一个作法，这不是那个人。你要带人读经祷告，你自己必须就是一个读经祷告的人。你作长老是这样，不作长老也是这样。读经祷告不是我的作法，读经祷告就是我这个人。如果因为你自己是长老，所以才读经祷告，这个读经祷告就是作长老的方法。这个不行。作长老需要你是那个人。

我承认这个功课相当难学，因为你我都是亚当的子孙，心肠难得宽大，也都有诡诈的天性。要我们作人是很容易，要我们以至诚待人那是何等的难。但是弟兄们，你我既然蒙了眷顾，在主的子民中被祂设立作长老，就应该作一个诚实的人。你我不是在这里学习要用什么方法作长老，乃是要在这里蒙光照，服在祂的手下，接受祂的对付。不是学到什么方法的问题，乃是人在这里接受祂对付的问题。作长老是关乎到人的问题，一落到方法里就是虚假。

弟兄们，连你的客气，连你的礼貌，都应该真。有的作长老的，连对弟兄姊妹客气都是假的。在世界的场合里，需要一个礼貌的装假，但在教会中作长老，不应该有礼貌的装假。不仅如此，连你的发脾气，也都应该真。不错，作长老的人应该约束自己的脾气，这是真的，但是不要有假的约束。假的约束是作人，是手腕。也许你问我说，什么叫作假的约束脾气？什么叫作真的约束脾气？我可以稍微形容一点。比方我是一个脾气暴躁的人，但是主怜悯我，叫我在教会中作长老。当我在弟兄姊妹中间遇到难处的时候，的的确确常会发脾气。但是我知道，作长老的人脾气是发不得的，脾气一发整个的事都弄糟了，因此我就服在主的手下，要受主的管治，对付自己的脾气。我不光在弟兄们跟前对付，我回家去也到主面前对付。我捶着胸对主说，你知道我这个脾气是多暴躁，我恨我自己；你若不怜悯我，教会在我手里就弄糟了。请记得，这个约束脾气是真的。

但是有的作长老的不是这样。当弟兄们出了事，闹到他跟前的时候，他知道脾气是发不得的，发了脾气就糟糕了，所以在弟兄们跟前一直是容忍，一直是笑嘻嘻的。可是等到他回家去的时候，立刻大发牢骚，气得要命，说，我作长老也不贪他们的工钱，他们这样来闹我，真是岂有此理！我告诉你，这个约束脾气就是假的。你不要以为我说的都是假设的，实在有这样的事。还有的时候，这个作长老的弟兄刚刚在家里说了这个话，偏巧那个闹事的弟兄又来拜访了，于是这位长老弟兄又请他到客厅里来坐，又是一直笑嘻嘻的，他的脾气又没有了。等到谈过三刻钟，那个弟兄去了，他的太太来问他说，你们刚才谈的是什么事呀？他又满嘴牢骚的说，我又没有吃他们的饭，他们就是这样麻烦我；在长老室里闹我还不够，还要闹到我的家来！我告诉弟兄们，这样的约束脾气就是假的，这个绝对作不得。如果你是这样作长老，教会一定要从里到外，从外到里，统统腐化。教会中的长老一定要真，要诚。我即该对付脾气，就该从里到外的对付，在神面前对付，在弟兄们中间也对付。约束脾气在我身上不该是一个作法的问题，乃是我这个人该学这个功课。

哦，弟兄们，这里的讲究太大了。许多时候，长老们的谦卑也是在人跟前假装的，而他们在神面前相当骄傲。他那个人是骄傲的，他那个作法是谦卑的。他是一个骄傲的人，却用一个谦卑的作法。在社会里头，在社团里头，可以这样作；在教会中，这是作不得的。再比方说，殷勤也是这样。长老们应该殷勤，但也必须是你这个人殷勤。你必须是个殷勤的人，而不是你有一个殷勤的作法。

生话也是如此。有的作长老的，背后是一种生活，在教会中，在弟兄姊妹面前，又是一种生活。这是虚假。应该在弟兄们中间是这样生活，在私下里也是这样生活，总要作一个真人。作长老是需要你这个人，不是需要你的方法。因为不是方法治理教会，乃是人来治理教会。

（Witness Lee）