从里到外，从浅到深地量过

水是从圣殿的门槛下往外流的。你得救了，神的生命在你灵里，要从你灵里流出来。神量我们，是从我们里面量起。有一天，你亲近神，神遇见你的时候，祂要审判你里面爱的问题。神在祂的光中照亮，叫你看见你的爱没有被神得着。虽然你蒙了神的爱，但是，你的爱还是贴在神以外的人、事、物上。所以神要审判你的爱，祂让你知道，直到现在你还没有把你的爱给祂。这时候你自然会承认你的罪，责备你自己，你就说，“神，从今天起，我把我所有的爱都给你。”你的爱被神量过了，生命就流到你的爱里来了。 

有一天，你亲近神，神要来审判你的思想。祂让你看见，你的思想像没有缰绳的野马一样，你的思想还没有归向神。我们如果从来没有学习过靠着灵管理我们的思想，从来没有让神管理我们的思想，我们的思想就会像野马一样，跑到这里，跑到那里。当神让你看见这一个，你就要认你自己的罪。你祷告以后，就来了一个心愿，向神说，“从今天起，我所有的思想也都归给你。”这样一量过，生命就流到你的思想里来了。 

有一天，你遇见了神，神要审判你的意志，你的意志多么倔强，从来没有学习过顺服，这时候你就认你自己的罪，你的意志就在神面前折服了，你祷告说，“神，从今天起，我不拣选我所拣选的，我只拣选你所拣选的。”神量了你的意志，生命就流到你的意志里来了。 

量到这里就完了么？不，神还要量。神还要量你的身体─量你的脚，量你的手，量你的嘴，量你的耳朵，量你的眼睛。你身体的各部分都很好，都很有用处，但是你没有好好的给神用，没有为着荣耀神而用，所以神要来量你。有一位五十多岁的老人，别人向她传神的话，她听不见，但是她儿子和媳妇小声说话，她都听见了，她的耳朵就是没有量过的耳朵。有的人的眼睛，东看西看很灵活，但是读圣经就不行了。他的眼睛只能在街上用，不能在圣经里用，他的眼睛没有量过。有一天，神遇见他，神要审判他的眼睛。他就承认他的罪，说，“在眼睛里，我不知道有多少的情欲，求主用宝血洁净我。从今以后，神，我把我的眼睛分别为圣归与你。”有的弟兄，他的眼睛看你一下，不必说甚么，生命就已经进到你里面去了，因为他的眼睛已经受了审判，已经被神量过了。 

神不只量我们的魂，量我们的身体，神并且要量我们的生活，量我们的家庭，量我们的学问，量我们的钱财，量我们的一切，好叫祂的生命能丰丰满满的从我们的各方面流出来。 

弟兄姊妹，我们若要流出神的生命，就得被神量过。神量我们，是从里面量到外面，一步一步的量的。按着以西结书来看，量，至少有四步。第一次量了一千肘，水到踝子骨。脚浸在水里，走路就不能像从前那样方便了。一个被神得着的人，自己的脚都是不方便的。有许多弟兄姊妹，他们喜欢自己随便走路，不喜欢受神生命的限制，他们也就不喜欢被神量。被神量过的人，他的脚就不能随便走路。第二次量，水更深，自己觉得更不方便了。你越被神量，你自己的活动就越不方便。第三次量，水到腰了，你这个人就被水包围起来了。一个基督徒到这个地步，他几乎没有自己的活动了，他在神面前被光照、被审判、被量，被神得着到一个地步，生命把他限制住了。弟兄姊妹，这样的经历是宝贵的经历。你遇见这样的弟兄姊妹，他的眼珠不那么转动了，他的话不那么尖刻了，他的手和脚也不轻举妄动了，因为他在神的生命里面更深了，因为他在里面被神得着更多了。最后一步，约翰七章所说的河来了，这个人就洑在水上。到这个时候，他这个人完全顺着水性而行动了。这一点就是盖恩夫人最后的经历，她失去在神里面了。这是最深的一步。 

弟兄姊妹，生命的水从你里面流出来的秘诀就是量。在你与神交通的时候，神要量你。你口里所说的奉献，还不是真的奉献；只有被神光照以后，被神量过以后，才能分别为圣，才是真的奉献。在你的心愿里，你想为着神，你想把一切都给神，这个还没有用；必须神光照你，神审判你，神量你，把你分别为圣归与神，这才有实际的事奉。量得越多，生命的水就流得越广越深。生命的水流到那里，那里就结出生命的果子，就能把生命供应给别人。哦，弟兄姊妹，但愿我们被神一次一次的量过，好叫神的生命从我们身上流出来，越流越深，越流越远，正如活水的江河一样。

——节选（《十二篮》第七辑，第七篇）