学习顺从神的旨意和安排

一切都是出于神的安排 

我们在事奉上最大的考验，就是能不能与人在一起服事。属灵的说法，就是能不能配搭；通俗的说法，就是能不能共事。不论作什么事，只要你不能与别人一同配搭，就很难服事下去。你要看见所有的安排都是出于主，这在配搭里是很重要的功课,你如果没有这样看见，就学不了功课，一直都在发怨言。你对自己的情形发怨言，对环境也发怨言，在教会里也是抱怨，怪罪一切难处都是因为配搭的人，都是他的问题，换个人就不会有难处了。你完全没有看见神的手。 

神就是一切的解答 

林前十二章十八节说，但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。“神”就是最终极的理由，是理由中的理由。惟一的理由就是神自己，神就是一切的解答。你如果能接受这个理由，大半的问题就解决了；你不能接受“神”这个解答，其实就是不能接受神自己！世人常说，环境磨练人。其实环境只能叫人更刚硬，并不能磨练人。但是，如果你能在环境中看见神的手，并服在神大能的手下（彼前五6），向神说“阿们”，那么你的婚姻、你的配搭就不会有问题。正如诗篇三十九篇九节所说的，“因为这是你所作的，我就闭口不语。” 

满足并安息于父的旨意

当主握着我们的手，我们失去自己的拣选时，我们的心就觉得甘甜。主在马太十一章说:父啊，天地的主，我颂扬你（十一25）。主是在什么情况之下对父发出这样的颂扬？乃是当祂在伯赛大、迦百农行了异能而被弃绝的时候。我们在服事上，有时候是越付出，越没有收获，越被冷眼相待；越爱，越不被爱；越体贴，越不被体贴，越不被欣赏。如果大家都是铁将军，彼此刚硬冰冷，互不往来，那倒还好。但如果我们付出了爱和关怀，却换得冷眼以报，那就很难受了，就很容易发怨言、责怪人。主以颂扬承认父完成祂经纶的路；祂不求工作的亨通，也不在意人对祂的了解和欢迎，只满足并安息于父的旨意。祂将自己完全降服于父的旨意，不为自己作什么，也不盼望为自己得什么，因此无论环境如何，祂心里都有安息；祂完全以父的旨意为满足。这需要我们看见，一切环境的后面都有神的手。所以，我们要负主的轭、跟主学，就是学祂将自己完全降服于父的旨意。主耶稣在上十字架之前，同门徒到客西马尼园，祂面伏于地祷告说:我父啊，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思(太二六39)。这意思是说，父在环境上是怎么安排，我一点都不更改，父就是给我改我也不改，一切照单全收。重点不在于这杯是苦或是甜，乃在于这杯是不是父的旨意；所以，主说“不要照我的意思，只要照你的意思”。这就是主的美丽。 

遵行父的旨意就是父的喜悦

希伯来十章说：祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。……看哪，我来了，是要实行你的旨意(8～9)。换句话说，遵行父的旨意就是父的喜悦，是最美丽、最馨香的，比献祭物和供物还要馨香、可喜悦。你说，主啊，我献给你一头大牛。主说，这远不及你把你的意志交给我来得馨香、喜悦。所以，在神眼中，顺从的价值比其他一切都高。如果把这件事应用到实际的配搭里，可以说，与其作一千件事但里面不顺服，倒不如一件都不作但里面是顺服的。有些人，前一阵子还服事得很火热，过一阵子连聚会都见不到面。为什么？因为他火热是凭着自己的热心，并不是立基在父的旨意上；所以风吹、雨淋、河冲一来，不仅服事没了，连人也不见了。但是那盖造在磐石上的，就是立基在主的旨意上，却总不倒塌。所以在配搭里，第一个基本的功课，就是要认识神的手；然后，要对神的旨意说阿们。正如旧约里撒母耳说的：听从胜于献祭；听命胜于公羊的脂油（撒上十五22）。听从、听命就是对父的旨意说阿们。所以，顺服父的旨意，这是最美、最讨神喜悦，胜过献上千只牛、万只羊。我们要顺从神的旨意，对神的旨意说阿们，这是“学”来的，是需要经过学习的。倪弟兄说，他被王载对付到一个地步，每一周都要上山去哭，就这样慢慢学了顺从的功课。也因着学习顺从，他看见，神的旨意比他的工作成功与否更重要。你有没有这样的经历？其实我们最把持、最在意的，不是我们的身外之物，比如钱财、衣食住行等，或是到穷困落后的国家，为主吃苦受罪。这些都是外面的事，要不了我们的命；真正要我们命的，就是摸我们的拣选。我们的拣选是联于我们的意志，也就是联于我们这个人。主对付我们，不光是对付我们的心思、情感，最主要的是对付我们的意志。意志是在意愿里。如果一个人的意愿被打碎了，就是他的意志被打碎了。其实人的己最大的彰显，乃是在他的意志里，不是在他的情感里。 

我们的意志要与主的意志合而为一

所以我们说，不要有自己的拣选，其实就是在摸我们的意志，摸我们这个人，也就是摸我们的自我，我们的己。主在环境上安排我们的配搭，或是我们服事的环境，其实真正的目的是要对付我们的魂生命。所以，我们学习服事主，一面来说不光学习被主建立，更是学习被主拆毁，就是否定我的意愿，否定我的“要”，使我的意志与主的意志合而为一。倪弟兄在《属灵人》一书里说，降服(Submit)的意志还不够，乃是要有和谐(Harmony)的意志。换句话说，两个意志要变成一个意志。什么是配搭？配搭就是承认我们一切的环境都是出于神。我们不仅是意志降服于神，更是与神的意志和谐一致，阿们神的意志，这就是配搭。如果我们是这样配搭，就必得安息。我们要看见，摆在我们周围的一切，实在都是出于神。我们首先要有这个启示；然后，我们也愿意在意志上降服于这个启示和看见，与主配合。否则，我们在配搭上迟早都要出事。事实上，我们如果有这样看见，也肯这样降服，就没什么可说的了，所有的理由都钉了十字架。

（Andrew Yu，《如何配搭》第五篇）