神话语职事的根据

职事是根据于我们在神面前有话。我们遇见了基督，我们要用所认识的基督来服事教会，我们需要一次一次都有启示。职事是需要我在神面前看见一个东西，神叫这个东西新鲜的在我身上，叫我能够把这个东西拿出去摆在教会面前，这一个就是我们在这里所要题起的启示。启示有两类：一类是基本的，一类是细的，或者说是零碎的；一类是一次的，一类是一次一次的。前面那一个一次的你没有得着，下面那一个一次一次的你就不可能有。你里面的这一个基本的、一次的启示叫你能作执事。但是你要出去的时候，还得有细的启示，一次一次的要加上去。

职事是根据于基本的认识，基本的启示，但是神今天要你出去说甚么话的时候，你还得学习在神面前得着那一次的启示。神话语的职事不是因为我有一次在神面前有了启示，所以我就能够出去说话；每一次话语的职事，每一次话语的供应，都得有那一次的启示。一个启示有一个事奉，一个启示有个供应，一个启示有一个职事。不是我有一次的启示，就能给我用一辈子用不了。一次基本的启示，叫你能够陆续的，继续的在神面前得着启示。第一个启示能够带进许许多多的启示，基本的启示能够带进许多的启示。没有基本的启示，就没有许多的启示。有了基本的启示，还需要许许多多的启示。不是说，人在神面前得着了一个启示，一个基本的启示，他就能一辈子用那一个启示在那里作神话语的执事，能源源不绝的作到多少年。我们的生命如何是时时刻刻的倚靠主，照样，我们的工作也是同样的原则，每一次的启示产生每一次的职事。需要有许多次的启示才能有许多次的职事。一次的启示，只够作一次的职事。是一次的启示作一次的职事，是一次的启示才有一次的服事。不是有多少篇的道理，我们预备好在那里随时可以应用。不是一篇的道理我讲熟了，任何的时候都可以讲。

什么叫作启示？启示乃是我们看见在基督里面的东西。圣经里面充满了基督，启示乃是叫我们里面看见在基督里的东西。像基督是我们的圣洁，这是一个事实，这是早已记在圣经里面的；可是当我们第一次看见的时候，我们觉得新得很。当人从启示里看见一个东西的时候，那一个东西是最最新的，好像全世界没有第二个东西像那个东西那样新，就是那一个东西充满了生命能力。启示是新的，启示不单能叫旧的东西变成新的。启示不只将客观的东西变作主观的东西，启示也将主观的东西变作新的东西。那一个基本的启示把一切在基督里面客观的东西都变作在人身上主观的东西。我们必须记得，属灵的东西要培养在启示里面。神要一切关于基督的事，一切关于基督的东西，在我们身上都一直是活的，都是培养在启示里的。神的启示能叫旧的东西继续的活在我们身上。基督的东西需要一直摆在启示里；你一把启示拿走，那一个东西就不活。所以今天我们到人面前去，要有话语职事的时候，不是根据于记性，不能说因为我记得从前有甚么经历，我记得从前有甚么话语，我今天就把那些话拿出来讲。启示希奇的点是在这里：启示不是教训。人有一个基本的错误，总是盼望作教师。我们要看见：光是道理，就一点用处都没有；光是教训，就一点用处都没有。

我们千万不要以为，我前一次讲这一篇道的时候，有许多人在那里悔改，所以我今天讲这一篇道也必定有许多人悔改。这不可能。不是说，同样的道同样的讲，就能产生同样的果效；乃是要有同样的膏油，才有同样的果效。需要有同样的启示才能发出同样的光来，不是说同样的话就有同样的光。话语的职事不是根据于我们有没有讲过这个道，话语的职事乃是根据于我们有没有新的启示。今天在教会里面有一个最大的难处，就是许多人以为他有多少篇的道好讲，以为他一次过一次老讲那个道，必定有同样的结果。所以神话语的职事不是话语的问题，而是启示的问题。我们不是根据话语来事奉，我们乃是根据启示来事奉。我们必须记得，神话语的职事，乃是神启示的话语职事。所以在这里我们要分别甚么叫作道理，甚么叫作启示。神昨天讲的是道理，神前天讲的是道理；神今天讲的才是启示。

我们记得的是道理，我们看见的才是启示。有的弟兄们有一个基本的错误，他们觉得有一个弟兄口才很好，头脑很聪明，就以为他讲得好。他们以为讲道完全是口才的问题。但是圣经给我们看见，讲道不是口才的问题，问题乃是在主面前有没有启示。没有启示的讲道，只能够帮助人的头脑，只能够帮助人的思想，可是不能给人启示。我们要看见，职事是根据于话语的启示，话语的启示是根据于基督的启示。我们必须记得，在属灵的事情上，在神的话语上，在神的话语的职事，是没有存货的。没有一个人能说我有了这么多，我能够一直拿出去作。我们每一次在神面前都是同样的虚空，同样的被充满，然后同样的倒出来。一切有自满感觉的人，都不能作话语的执事。求主怜悯我们这些人，让我们学习在主面前知道，人是何等的无用。盼望我们不作愚昧的人。

——节选《神话语的职事 》第十章