提防全时间事奉职业化

       我们所要提防的第二个危机，是关于我们事奉之人的，就是全时间事奉主很可能变作职业化。事奉的人本身会有这样的光景，一般弟兄姊妹也会有这种观念，认为人有不同的职业，有的是教书的，有的是作医生的，也有的是全时间事奉主的，而把事奉主职业化了。好像是说，人只有全时间服事才是事奉主，而其他带职业的，就不是事奉主。事实上，事奉主不是一个行业；所有蒙恩得救的人，都该是事奉主的。没有一个事奉主的人，可以把事奉主看作职业。现在我们中间的确有这一个危机和危险，把事奉主当作一个职业。因着这些年来，我们中间有好些人起来事奉主，并且放弃了他们的学业、职业，用全部的时间事奉主，结果就有一个自然的趋势，给弟兄姊妹一个观念，以为这样一个事奉就是职业。若是我们的事奉落到职业化，这也是我们的堕落。所以，这里有一个危机，会叫我们在主面前所蒙的光照，渐渐失去它的明亮。 

 

       这一个职业化的问题，有两面的意义：一面是，人把事奉当作养生的事。什么时候你是靠传道为生，没有疑问的，你已经把事奉职业化了。另一面，什么时候你在事奉上没有属灵的负担，没有属灵的感觉，而只接受安排的责任，你也应该很严重的知道，那已经职业化了。这就像你到学校教书，教务处派你多少工作，一周多少堂，你就接过来，到了时候去给学生上课，下了课就没有事了。你可以过周末，周日你也可以游山玩水，等到周一再去给学生上课；这就是职业。若是你在事奉主的事上，对属灵的事，对教会，对工作，对人的灵魂，也是这样接受一个安排的责任，我就要郑重的说，你已经把事奉职业化了。一个事奉主的人，不仅是接受一点安排上的责任，他里头必须有一个负担，有一个感觉，他无法不爱弟兄姊妹，无法不拯救灵魂。 

 

        所以，你只要试试，就知道你的事奉是职业的，还是负担的。请记得，所罗门那一天，判断孩子母亲的故事 (王上三16〜28)。有两个妇人争一个孩子，都说是自己的。所罗门真是有智慧，他说，『将活孩子劈成两半，一半给这个妇人，一半给那个妇人。』(25。)那个真实、有负担的母亲宁肯不要这孩子，她立刻说，『将活孩子给那妇人罢，绝不可杀他！』(26中。)所罗门一听就清楚，这个是真的母亲。另外一个妇人呢？她说，『这孩子也不归我，也不归你，把他劈了罢！』(26下。)所罗门一听也清楚，这个是假的母亲。我们在许多工作的聚会，或许多事奉的聚会中，听听有些弟兄姊妹的口吻，也知道他是职业化的母亲，是假母亲。他对于传福音没有负担，对于人的灵魂没有负担，对于教会没有感觉，对于弟兄姊妹没有感觉。他是一个职业化事奉主的人。虽然他居心也许并非如此，但事实上却落到这一个境地。 

 

       怎么知道一种事奉是不是职业化的呢？就看这两面。你若以事奉为生，这就是职业化。你若光有安排的责任，里头没有负担的感觉，这也是职业化。每一个真实事奉的人，只知道他的负担，而忘掉了他生活的问题。若是这样，他就是守住了他蒙召的地位。他是一个蒙召来事奉神的人，他没有落到职业化的里头。他只知道主的工作，只知道教会，只知道弟兄姊妹，只知道人的灵魂，只知道主的托付；他没有顾到他的生活，他把生活留在主手中。一个事奉神的人就该这样。我们要提防这一个危险，不可落到职业化里面。 

 

       就着教会和众弟兄姊妹来说，也会有这一个危机，把全时间事奉的人看作是职业化的。曾有弟兄这样说，『那些全时间的人不事奉，不作，谁事奉？谁作？』这个话里有一个味道说，『我们是雇着你们来作的，你们不作，谁作？』虽然话不是这样明说，却是有这个味道。没有一个全时间事奉主的弟兄姊妹，可以有这一种观念、这一种存心，也没有一个不在全时间里的弟兄姊妹，可以有这一种观念、这一种看法。这都是不该的。不管全时间事奉的人如何，我这一个弟兄，或者我这一个姊妹，还要有感觉，要事奉主，顾到圣徒，拯救灵魂。在我们中间，没有事奉与不事奉的分别。什么时候一有这个分别，就是职业化了。如果这样，这是我们中间的堕落。这是一个危机，我们众人都得提防，都得拒绝。（节选自《建造神家的事奉》）