生命与建造贯通全圣经

神要实现祂永远的定旨，就必须完成两类工作：创造的工作与建造的工作。圣经开始于神的创造，结束于神的建造。神的创造乃是为着祂的建造，神的建造乃是实现祂创造之定旨的终极完成。神完成祂创造的基本凭藉是神的大能，但祂用于建造的主要元素乃是神的生命。我们生在神的创造里，但我们重生乃是为着神的建造，就是教会，其终极完成乃是新耶路撒冷。这建造是属于生命，借着生命，并凭着生命。生命的重生乃是开始，生命的长大乃是继续，生命的成熟乃是生命的完成，为着神的建造。至终，在神终极的建造新耶路撒冷里，生命河涌流给那些有分于神建造的人喝，有生命树长在生命河里，给他们吃。这表征神的建造乃是由神自己，并以神自己在基督里作我们的生命，而产生、滋养并维持的。因此，我们要有分于神的建造，除了借着生命并凭着生命之外，并无其他的路。

生命与建造乃是整本圣经两个关键的辞。生命是神在基督里作活的内容，建造乃是三一神团体的彰显。生命与建造这两者几乎全然被今天的基督徒所忽视，这是何等可怜！为着正当的教会生活，这两者都必须完全得着恢复。

弟兄们，你越读圣经，越能得到一个印象，圣经的中心题目就是神在基督里来作人的生命，把人建造成为祂的居所。无论是旧约的预表，还是新约的明文，都是说到这件事。但是何等可惜，在今日的教会中，难得有人看见这个，更难得有人讲说这个。我得救之后，有四年半之久，在一个礼拜堂里，听了一千多篇道，也从来没有听过一篇，说到创世记二章那一棵生命树，乃是象征神要以食物的方式，进到人里头来，叫人得着祂作生命。感谢主，差不多在我得救十多年之后，我才从一位神仆人的口中，听见了神的目的，就是要进到人里头来作生命；所以当神把人造好了之后，就把人摆在生命树的跟前，要人面对着生命树，并吃生命树的果子。从那一天起，我里面就豁然开朗，看见神之于我，乃是一个生命的关系。

但是神的目的并不停在这里。创世记第二章讲过生命树之后，又说到有一道河，它的水流所经过的地方，有精金、珍珠、和宝石。再到了出埃及记，你看见以色列人在旷野造帐幕，他们所用的主要材料乃是精金（就如精金的灯台，和金包木的约柜、香坛、陈设饼的桌子和竖板等等）。同时你看见大祭司身上所穿的衣服，有胸牌和肩带，都是宝石镶嵌在金槽里。此外，链子是用金子拧成的，肩带是用金线，和蓝色、紫色、朱红色线织出来的。所以等到帐幕竖立起来，大祭司穿着圣服进去供职的时候，那里的光景就全是精金和宝石。弟兄姊妹，读到这里，你就找到，精金、宝石不是为着别的，乃是为着建造神的居所。

慢慢的你读到所罗门建造圣殿的故事，你又看见圣殿的里面全数都是用金子包裹的，而它的外面乃是大而宝贵的石头。当大祭司穿着圣服和以弗得，挂着胸牌和肩牌进到圣殿里去事奉的时候，你想想那个光景，外面是宝石，里面是金子，而那一个站在圣殿当中的大祭司，全身都是精金和宝石。到这里你就更进一步的看见，精金、宝石乃是为着神的建造。

再往下读，当你读到新约，在使徒保罗写给哥林多教会的书信中，他说，我们是和神同工的，你们是神所建造的房屋。又说，我照着神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎，不可用草、木、禾楷建造，乃要用金、银、宝石来建造。到这里我们该更清楚了，精金和宝石，完全是一些建造的材料，是为着建造神的居所的。你再往下一直读到圣经的末了，就看见有一座精金的城，明净如同玻璃，墙是碧玉造的，门是珍珠的。哦，弟兄姊妹，到这里你应该完全清楚了，创世记二章里面所说的精金、珍珠和宝石，全是为着神居所的建造！

我愿意告诉弟兄姊妹，圣经乃是一本建造的书。整本圣经就是说到我们这些土造的人，因着接受神作生命，里面就起了变质的作用。神在我们里面作生命，像活水一样在我们里面流通，结果就使我们这些属土的人变质而产生了精金、珍珠和宝石；然后再被建造在一起，成为神的居所。这就是圣经从头至尾所注意的事。我再说，圣经是一本讲建造的书，它开头给我们看见一些零散的材料，末了给我们看见一座完工的建筑物。它开头给我们看见三种宝贵的材料—精金、珍珠和宝石；末了给我们看见，这三种宝贵的材料建造成一座荣耀光辉的城。（节选自《神建造的异象》） 

（Witness Lee）