圣经中建造的路线

 圣经从起头直到末了，有一条神建造的确定路线。在创世记一至二章所记载神创造的许多项目中，神提到三样宝贵的物质：金、珍珠和红玛瑙。为什么在开头提到这几样？这些是作什么用？答案揭示在圣经末了。在启示录二十一和二十二章，有一个建造、一座城，称为新耶路撒冷。这城是由金、珍珠和宝石构成的。创世记所题宝贵的物质，乃是启示录所描绘之建造的“材料”。在创世记开头我们看见材料，在启示录末了我们看见由这些材料所构成的新耶路撒冷。

这样我们也许会问，创世记和启示录之间的各卷是说些什么？我们若仔细读圣经，就会看见从创世记到启示录神建造的路线。但我们也能看见一些建造的工作不是出于神的。整本圣经乃是建造的记载。

创世记三章说到人堕落之后，立刻就给我们看见亚当堕落子孙所建造的以诺城。之后，另一座名为巴别的城和一座高塔被建立起来，然后又建造了所多玛城。但与这些城相对的，神提到有些人住在“帐棚”里。挪亚住在帐棚里，与以诺城相对。后来，亚伯拉罕住在帐棚里，与巴别城和所多玛城相对。

创世记也说到雅各的故事，他在一天晚上作了一个奇妙的梦。他醒了以后，将用作枕头的石头立起，浇油在上面说，“这是神的家。”（直译）。这是神的建造！一块石头竟然要成为神的家。

出埃及记说到雅各的后裔以色列人如何在埃及为奴。他们作了法老的奴隶，辛苦的作工，为他建造两座城。但他们不是用金、银、宝石，乃是用泥土作建造的材料。他们所用的是属地的东西：砖头是泥土用燃烧的禾秸加热硬化而成。法老的两座城是由属地的东西建成的。

神至终拯救以色列人出埃及，并把他们带到旷野的西乃山。在那里神要他们为祂建造帐幕。我们若能看到帐幕里面，观察祭司在圣所里的敬拜，就会看见祭司穿着满了宝石的胸牌和两块肩牌；环绕祭司的乃是金的景象！在那个建造里没有任何干草、禾秸或泥砖，只有金和宝石。我们也要记得，帐幕乃是以色列人在旷野飘流历史期间的中心。

当以色列人进入迦南美地，他们基要的工作乃是建造圣殿－另一个建造。但在他们能建立起这建筑之前，他们必须打败并赶出所有的仇敌。他们必须得着立场，就是建筑的基地。在那清除干净的立场上，他们建造圣殿，这殿成了以色列历史的中心。

多年后，仇敌击败以色列人，夺了他们的地，圣殿也随即被拆毁。仇敌毁坏了他们的中心。但以色列人被掳七十年后，有一个恢复，就是城和圣殿的重建。恢复的主要项目乃是建造，就是城与圣殿的建造。这带进旧约历史的结束。

新约第一件特出的事是基督成为肉体，有人的形状。约翰福音说，耶稣支搭帐幕在我们中间（一14）。神自己成为肉体，成了帐幕，就是建造。主耶稣乃是四福音所描绘的建造。

仇敌撒但利用犹太人将耶稣在十字架上治死，而毁坏这建造。但主早已告诉犹太人：“你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。”（二19）。这意思是说，主在复活里并凭着复活，兴起祂那被毁坏的身体；这包括祂奥秘的身体，就是教会。

书信告诉我们，教会是神的家，神的殿。所以“教会”乃是神的建造。然后，赞美主，在圣经末了，没有别的，只有一个建造，一座城，就是神历代建造工作的完成。在这圣城新耶路撒冷里，有旧约十二支派的名字，以及新约十二使徒的名字。这两班人代表所有神所救赎的人。这意思是说，新耶路撒冷乃是所有蒙救赎之人的构成。但不仅如此，在新耶路撒冷里，神和人完完全全调和成为一个建造；那就是神性与人性调和一起。神是内容，人是器皿；神是生命，人是那生命的彰显。这就是神终极的建造。

我们已经简要的谈到整本圣经。你看见整本圣经里，神建造的异象这条线么？请记得，起初有材料，但末了有这些材料所构成的完成的建造。在其间乃是建造过程的记载，当然还有许多插入的故事。简单的说，这些有趣的插曲，就是创世记二章所题材料之后，不久就有爬进来的蛇－撒但－的许多记载。但在蛇出现之后，神立刻预先说到女人的后裔，就是基督，要打伤蛇（创三15）。蛇带进罪和死，但基督带进义和生命（罗五）。基督自己毁坏了魔鬼。至终蛇被赶出去，被基督扔进无底坑和火湖里（启二十）。这就是插曲的结束。但神的建造完成而立定！这总结了圣经这本神建造记载的简单概要（节选自《神建造的异象》）

（Witness Lee）