建造的几点注意

 教会的建造必须平衡

圣经记载当摩西建造帐幕的时候，只提到各样器具的尺寸，却没有说明那些器具的份量有多重。等到神把圣殿的样式启示给大卫的时候，大卫不光是看见圣殿里面那些器具的尺寸，并且还知道它们的份量。就如金灯台的份量，陈设饼金桌子的份量，金香坛的份量，以及其他器具的份量，圣经都记载得非常清楚。其中有一句话说得非常好，那是代上二十八章十五节所说的，“轻重各都合宜。”神建造的故事，到了圣殿这里，的确是比帐幕那里更完备、更进步了。因为这里不光题起尺寸，还题起份量来。这是告诉我们，在教会的建造里，有一个基本的原则，就是必须平衡。什么叫作份量轻重各都合宜呢？那就是说，在教会里面没有太重的，也没有太轻的。换句话说，没有一件事的份量是过于它的用处，也没有一件事的份量是不及它的用处。请你想看，若是圣殿里面所摆的十张桌子，造得很大，另外又造了十个很小的灯台，一同摆在圣殿里，这是否相称？你要觉得极其不相称！所以请记得，神的心意是要把教会中各样的器具，都作得非常平衡，大小适度，分量也合宜。

也许有人还不太了解，什么叫作平衡。有的弟兄学了一点读圣经的功课，在他就觉得，什么都没有读圣经重要。当他看见别的弟兄姊妹在会所里面擦凳子的时候，就对他们说，哦，用不着花这样宝贵的时间来擦凳子，你们这样擦，一点也擦不到新耶路撒冷去，这些都是要被烧掉的呀，还是好好在家里把圣经多读一点吧！你看见这就是失去合宜的份量，不够平衡，因为他把读圣经看得太大、太重了！再比方有的弟兄学了一点顺服里面的感觉、和膏油的功课，这实在很好，一点没有错。但是连这样的事也会给人弄得扩大了。我有一些事实和凭据，可以证明给大家看，的确有一些天天摸里面感觉的人，曾经出了好些错误，叫教会发生了难处。

我绝对承认，我们必须好好学习顺服里面的感觉，但是绝对不可以把这一件事扩大了。我们必须把每一件都保持平衡。请记得，圣殿中要有金灯台、陈设饼的桌子，也要有金香坛，还要有祭坛，有铜洗濯盆，更要有约柜。这一切器具的份量轻重必须各都合宜。你在教会中应该带领人注意和主交通的经历，也要同时注意花工夫读圣经，更不可忽略学习摸里面的感觉，顺服膏油涂抹的教训；但是绝不能把其中任何的一件看得太大、太重，否则定规会有难处发生。

我常觉得有的弟兄或者姊妹，对属灵的事常常弄得太偏，他们若不是偏于这一面，就是偏向那一面。因此我们在教会中单独事奉是不行的，需要有别的肢体、别的同伴来平衡。我承认，这是相当不容易的一件事。因为人都是喜欢偏，并且还喜欢单独。我们人真是天地间最麻烦的东西！你看我们的主，说有就有，命立就立，只花六天工夫就把天地造好了；但是祂这个建造教会的工作，因着碰到我们这些麻烦的人，经过两千年还没有建造成功。哦，弟兄姊妹们，我们真要学习把自己摆在死地。你喜欢安静的读经么？你虽然没有参加招待的服事，但你可以陪一位喜欢招待的弟兄谈谈，问 他招待得怎样，然后再问他，最近圣经读得怎样。你们两个就是这样很自然的彼此交通交通，各有各的份量，一点不践踏别人。若是这样，教会就能逐渐建造起来了。

我们的主就是喜欢把一些个性不同的人配搭在一起。好静的人要和好动的人配在一起，性子急的人要和性子慢的人配在一起。你在许多对夫妻身上，可以看见主这样的安排。你难得看见有一对夫妻是完全一样的。我信主这样的安排，就是要平衡我们这些容易偏的人。在家庭中是如此，在教会中更是如此。我顶喜欢圣经中这一句话：“轻重各都合宜。”你在教会中，看到任何弟兄姊妹为着主作的，不管 他作得怎样不合你的口味，只要他不是犯罪，不是走极端，你都不可以表示异议。你都应该说，阿利路亚，感谢赞美主！请记得，教会的需要是多方面的。大小的器皿都有它不可缺的用处。今天教会的难处，就是有的人看见了一个属灵的东西，就起来反别人；别人看见了另一个属灵的东西，也起来反 他。哦，弟兄姊妹，你我若受过一点对付，有过一点学习，当别人讲说一切都在乎信心的时候，你尽可以让他这样讲。等过了一段时候，你有机会可以再补上一篇说，信心是该有的，但还得加上出乎信心的果子，那就是行为。你这样讲，一点没有反的灵，反而是配合 他的信息，相得益彰了。除非是有人讲异端，或是有特别错误的情形，那又是另外一件事。否则你应当尽力的迁就别人，成全别人。

教会是在平安里建造的

弟兄姊妹，请记得，圣殿是在平安里建造起来的。建造圣殿的所罗门，他的名字就是平安的意思。什么时候教会不平安了，教会就没法建造起来。我今天非常沉痛的对神的儿女说，这就是两千年来教会中所发生的难处。不错，建造教会需要恩赐，没有恩赐教会就不能建造。但也真是麻烦，教会一有了恩赐，恩赐就打起架来了。恩赐小一点，还打得轻一点；恩赐大一点，就打得重一点。建造教会，也需要属灵，但是难处就在这里，人只要属灵一点，难处就出来了。结果属灵的和属灵的打架，反而弄得都不属灵了。这都是份量轻重不合宜的光景。

教会的建造是今天的事

末了我还要题起一点。大卫和所罗门两个人，在建造圣殿的事上都有特别的地位。前者是预备建造的材料，后者是完成建造。读经的人都承认，大卫和所罗门都是预表基督。大卫的一生乃是预表受苦、争战、钉死的基督。大卫如何在苦难中，预备了建造的材料，基督也如何在苦难和受死里救赎了我们，预备了我们这些建造的材料。所罗门乃是预表复活的基督，包括祂的升天与再来。所罗门如何完成建造，基督也照样在复活里建造祂的教会，一直到祂再来的时候。

有的人说，教会真实的建造并不在今天，乃是在基督再来的那一天。他们说，今天乃是大卫的时代，也就是教会受苦的时代，充其量不过是让主预备材料而已。我要在这里告诉弟兄姊妹，这样的观念是不准确的。你们记得主耶稣会经说，“你们拆毁这殿，我三日内要再建造起来。”我们知道，主这话是把祂的身体当作圣殿来说。主在复活之后，祂的身体就成为一个奥秘的身体，就是教会。所以建造祂的教会乃是在复活里的事。

不仅如此，若是主等再来的时候，才建造教会，那么使徒行传以及书信里所记载，那许多建造教会的事，就都是虚谈了。你明明看见在使徒行传里面记载，主死而复活，并且升天，在圣灵里降临之后，马上就建造祂的教会，并且是从耶路撒冷开始，普及到犹太全地，普及到外邦，普及到地极。所以毫无疑问的，主是从祂死而复活开始，一直到祂再来，一直都在建造祂的教会。因此教会乃是今天就已经开始建造了，不需要等到将来的时候（节选自《教会建造的异象》）

（Witness Lee）