变化成为石头，为着神的建造

神建造的意义被许多基督徒所忽略。今天基督徒中间几乎听不见一篇信息讲到这个重要的题目。然而新约从头到尾都论到神的建造。主耶稣和新约的三个主要著者─彼得、保罗和约翰—都启示信徒乃是石头。

按照约翰一章四十二节，当彼得初次遇见主耶稣时，主将他的名字从西门改为彼得，意思就是“石头”。一段时间之后，彼得回答主的问题：“你们说我是谁？”（太十六15），宣告主是“基督，是活神的儿子”（16）。主耶稣对此回答说，“西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上。”（17～18）“这磐石”不仅指基督，也指彼得从父所领受关于基督的启示。教会乃是建造在基督和这关于基督的启示上。主题醒彼得他是石头，就好像对他说，“你藉着从父所领受的启示认识我是基督，是活神的儿子，这非常好。但仅仅明白我是谁还不够。你必须往前明白你是谁。你是石头。作为石头，你是神建造的材料。我要将你建造到我的教会里，就是到神的建造里。”基督是教会建造于其上的磐石，彼得是建造到教会（神的建造）里的石头。

彼得从未忘记那两次主耶稣称他为石头。当他在彼前二章五节说到信徒像活石，被建造成为属灵的殿时，他是根据那两件事给他的印象而写的。正如主告诉彼得他是为着建造教会的石头，彼得也告诉信徒他们是活石，要被建造成为神属灵的殿。

使徒约翰在启示录二十一章揭示信徒是神永远的建造新耶路撒冷的宝石。新耶路撒冷城墙的根基是由十二层宝石组成（14，19～20），而这十二层乃是羔羊的十二使徒（14）。既然彼得是使徒之一，他的名字就会在城墙根基的其中一层上面。这将是主预言他要称为矶法（翻出来就是彼得，意思是“石头”）的应验。

在圣经中，一件事头一次题到，就决定那件事在圣经中的原则。当新约信徒中的头一位使徒彼得被领到主面前时，主告诉彼得他要作石头。至终，彼得成了新耶路撒冷城墙的基石。同样的，所有基督的信徒都将是石头。 

保罗也启示信徒是为着神建造的石头。根据林前三章，我们首先该作植物生长，然后被变化成为为着神建造的宝贵材料。二节说，“我给你们奶喝，没有给你们干粮。”这节启示信徒需要藉着从基督的丰富得喂养，而在生命里长大。六节说，“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。”九节继续说，“你们是神的耕地。”这些经节将信徒比作植物，揭示信徒乃是神的耕地，以生长基督。九节也说到信徒是“神的建筑”，就是以金、银、宝石这些宝贵材料建造的殿。教会作为神的殿不能用植物来建造，乃要以变化过的宝贵材料来建造。这意思是说，我们不只该在生命里长大，还要在生命里从植物变化为神建造的宝贵材料。

十节说，“我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。”十二节说，“若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造。”这节给我们看见两种材料：天然而没有价值的材料—木、草、禾秸，以及变化过的宝贵材料─金、银、宝石。我们必须用正确的材料，用金、银、宝石来建造神的家，就是教会，这些材料都是指变化过的信徒。宝石乃是天然物质经过了变化的过程（林后三18，罗十二2）。首先它被创造，然后被变化。举例来说，炭长时间被摆在高温高压下，就成了钻石（出二八18）。我们没有人受造就是宝石；我们受造是泥土（创二7）。当那灵使我们服在高温高压的环境之下，并将基督的元素分授到我们里面时，我们就从没有价值的泥土人，变化为宝石（参罗八28～29）。教会作为神的殿，乃是用变化过的信徒作宝石建造成的。

保罗在林前三章九节说，“你们是神的耕地，神的建筑。”农场生长作物，而建筑是由坚固的材料所组成的。在基督里由神的生命所重生的信徒，乃是神的耕地，神新造的农场，以生长基督，使宝贵的材料得以产生，为着神的建造。因此，信徒需要经过双重的过程。他们先是神农场上的植物，要在生命里长大，然后他们要被变化为宝石，为着神的建造。即使他们在神圣生命里长大，如果他们没有藉着让神破碎并对付而变化，就不够格作神建造的一部分。只有那些在生命里长大并且被变化的人才适于神的建造。

变化不仅是外面的改变，更是里面新陈代谢的改变。新陈代谢就是供应新元素，加到我们里面，以顶替并排除旧元素。基督这新元素应该作到我们里面，以顶替并排除我们里面的旧元素，使我们可以成为变化过的材料。我们中间的建造在实际上能实化到什么程度，在于我们在神圣生命里有多少长大和变化。真实、坚固、实际的建造，只能藉由我们的长大和变化得以实现。这种生长、变化和建造的工作，只有藉着神才能成就（6～9）。 

（Witness Lee）