寻求人的帮助以减轻苦难，乃是事奉之人的羞耻

奉献这一条路乃是苦难的路，是牺牲的路，是我们的一切都被破坏的路。有的人奉献，是要得人的同情，以减轻自己的苦楚，好求助于人。这些都是丧失自己奉献的人。求助于人，以减轻自己的苦难，乃是一件羞耻的事。我们每一个在这条奉献路上的人，都该学习不求助于人。我们在主面前宁肯吃苦，也不求助于人；宁肯三天没得饭吃，也不让人知道半点。然而现今的光景，真是令人觉得羞耻；有些人稍微苦一点，就巴不得别人看见，巴不得有人帮助。这就是想要求助于人；与从前那种奉献的精神相比，这说出我们的奉献减退了。

从前，我们中间头一班事奉主的人，他们是不求助于人的。他们甚至告诉人，如果他们需要从人来的帮助，就不需要走这条道路。他们自己有能力在世界里赚钱，但为主的缘故，他们不到世界里去。这是我们中间起初事奉主之人所有的光景和品格。可惜，今天有的人在这里，却惟恐别人不帮助他，好像别人不帮助他是羞耻。因着全时间事奉主，而没有人管，没有人顾到，岂不是应该的么？岂不是荣耀的么？求人的帮助，要人的同情，并不光荣，反是羞耻。

如果我们在这条路上，一直盼望人帮助我们，你想我们是何等可怜，我们就真正变作寄生的人了。正如有人骂我们，说我们这些传道人是社会的寄生虫，寄生在别人身上。我们何必作一个寄生虫，何必一直盼望别人帮助？所以，这表明我们奉献的成分，不知减退了多少。然而这不是说，圣徒们对一个事奉主的人，不应该有爱心，不应该看顾。那是另一回事。多年来我们前面的同工，一向抓住一个原则，就是人对我们所有的看顾，我们是不领情、不感激的。我们不愿从人手里，直接接受人一切的看顾；人若对我们有所看顾，就该经过奉献箱。我们不愿从人手里领受什么，我们只愿从神手里接受供给。

曾有人问某位全时间事奉的弟兄说，“这周你收了几个奉献包？”这样的问话，实在是羞辱了所有全时间的人。虽然这可能是他们的爱心，但这对全时间的人而言，确实是个羞辱。在所有事奉主的人身上，没有一个羞辱比这个更大。我们应当定睛告诉他说，这不关他的事。这不是爱心，这是在羞辱主的仆人。他们若真有爱心，怕主的仆人奉献包不够，就当把钱放在奉献箱里奉献给他，何必问他有几个奉献包。那实在是非常不合宜的。

每一个走这一条道路的人，都要清楚知道，这是一条又苦又贫的路，千万不要盼望在这条路上，有什么亨通的事。因为主从来没有告诉人，走这条路定规有饭吃，有好日子过。祂乃是告诉我们，要撇下一切，并且跟随祂，甚至连性命都要失丧。这就是奉献的路。从岁首到年终，可能都没有人过问你、顾到你，但你仍可以凭信往前。这是何等的荣耀。然而，当我看见种种光景，听见一些求助于人的事时，我里面实在有一个沉重的负担。我们都必须清楚，我们即使能作基督教的工作，却不能作建造教会的工作。要作建造教会的工作，就必须毁名、毁誉、毁身、毁家；我们的名誉、身家都必须葬送掉。使徒保罗的一生，既给这一位主破坏了，这位主自然就得着了他的一切。主耶稣是“毁坏”人的，不知有多少人的一生，都给祂毁坏了。这是奉献的问题，是代价的问题；这叫作“为基督的身体，补满基督患难的缺欠”。

所有奉献的路都是反常的

话已经摆在这里，我们都必须在主面前再三思量，重新估计我们的代价。要知道在这条路上，没有基督教职业的传道人，也没有基督教带薪的工作。在这条路上，每一个人都必须准备好给基督毁坏，所有的事都不能以常理测量。无论是职业、婚姻、家庭、学业、事业、妻子、丈夫、儿女，这一切都不能以常理衡量。看看初期的使徒，初期教会生活中的基督徒，历代跟随主的人，他们一切的光景都是反常的，都是在所谓的正常之外。一旦正常，就不是奉献，就不在奉献的路上；所有奉献的路都是反常的。以余慈度姊妹为例，她的父母一心栽培她，送她坐船到英国学医。岂知船到法国马赛港时，她却告诉船长，她非要回国不可。这是反常的。所有奉献的路都是反常的。你我的婚姻不能以正常的途径进行；若要以正常的途径进行，你我就不该走奉献的路，乃要走另一条路，走一条不奉献的路。盼望我们都看见，事奉主乃是一条奉献的路；在奉献里什么都不能正常，什么都是反常的。 

（Witness Lee）