需要看见属天的异象

一个事奉主的人，或者说每一个蒙恩得救的人，照着新约所启示的水准，都应该是个看见属天异象的人。

事奉主者是看见属天异象的人

什么是属天的异象？从行传二十六章，保罗向亚基帕王所作的见证，可以看出何为属天的异象。保罗原是按着犹太宗教最严紧的教派，作了法利赛人,而且他为神热心，多方攻击拿撒勒人耶稣的名，并追逼基督徒，直到外邦的城邑。然而，正当他领受祭司长的权柄和使命，要到大马色捉拿呼求主名的人时，在路上有一道大光，从天上四面照着他。那是主亲自向他显现，并差遣他到外邦人那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，并在一切圣别的人中得着基业。所以，保罗向亚基帕王说，“我故此没有违背那从天上来的异象。”从保罗向亚基帕王的分诉中，可以看见保罗的一生分为两个时期。第一个时期，他是在天然的观念里，就是在犹太教里为神大发热心；第二个时期，他是在属天的异象中，事奉又活又真的神。整本新约，恐怕找不出第二个人像大数的扫罗，那样为神大发热心。尤其是在腓立比三章，保罗说到自己：“按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的。”他为犹太教卖命，为他祖宗的传统大发热心，他不是个无所事事的人，也不是个无所的人。然而有一天，在他人生的路上，一个从天上来的异象，紧紧的抓住了他；不是地上的人向他传福音，乃是主耶稣亲自从天上向他显现，向他传福音（徒二六14～18）。保罗自幼在希腊文化的薰陶下，又在犹太教中最严紧的教派迦玛列门下受教；他懂得旧约的律法，也懂得祖先的传统，并懂得如何事奉神。不仅如此，他是希伯来人所生的希伯来人，又是道地的法利赛人（腓三5）.如此自负又拔尖的保罗，根本不把彼得、约翰这些渔夫放在眼里，因此谁也拿他没有办法。这逼得主只好亲自向他显现。二千年来，这可能是古今中外惟一的例子，这位成为肉体，经过死而复活之种种过程的主，亲自从天上向人显现、传福音。所以，保罗在以后说起那个场景时，就说是“从天上来的异象”（徒二六19）。当时从天上发出大光，四面照着保罗，他便立刻仆倒在地。然后，从天上有声音发声与他说话（14～18）。那个场景，在保罗眼前成了一个异象。保罗不仅听见了福音，也看见了一个情景，就是从天上来的异象；这使他完全仆倒在地。

荣耀的神向我们显现

在原则上，我们也该有保罗的经历。当我们走在人生的路上，正经过某件事，正对那件事有兴趣时，却被主遇见了。或许你正在追求学问，正要得着学位时，主遇见了你；或许你正经历生意失败，正要寻短见时，你遇见了主。那一次的遇见主，就是你的“大马色”。或早或晚，我们都得有一次被主遇见的经历。我们中间曾有位同工是在一座庙宇中遇见了主。他原是一位爱国分子，向来反对基督教。有一天，他到了山上一座古庙，在庙里的供桌上，竟然摆着一本圣经。他就拿起来看，正好看到诗篇第一篇：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路…”他越读越受感动，竟然流泪、悔改、并认罪。他在那里遇见主，而信主得救了。每一个事奉主的人，都无法否认，乃是在你人生的道路上，有一次被主遇见了。也许过了二十年，你还会怀疑：神看不见，摸不着，到底有没有神？耶稣到底是真的，还是假的？甚至我对人讲主讲了六十年，有时也会问自己：主在那里？我好像知道，又好像不知道。然而，无论如何，有一件事我是知道的，就是在我人生的路上，有一天，主遇见了我。这是我无法否认的。每一个事奉主的人，总得有一次看见了异象，并让这个异象支配他的一生。有的人可能在婚姻的事上，糊里糊涂的选了一个妻子；有的人可能在职业的选择上，也多有懊悔；但无论如何，到末了算总帐时，他们都还得承认，是主在那里支配他们的一生。

被主遇见，成为一个分赐生命的人

箴言十六章九节说，“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”人一生的道路，看起来似乎是自己在选择，事实上，都是神所定规好的。今天我们愿意服事主，不是因为我们自己大发热心，看见人群社会里穷的穷，病的病，我们就去爱他们，为他们服务。我们今天所以到人群中，是因为主呼召了我们；祂以属天的异象召我们，差遣我们去，把祂当作福音传给人。今天主不仅命定我们作祂的代表，更要我们成为祂的分赐者，要我们个个都像奶瓶，里面满了基督。主打发我们出去，要把我们里面的奶，就是基督，分送出去。我们这些堕落的罪人，原本是在粪坑里，与畜类同列的罪人，竟然因神的恩典，被提拔成为神的儿女。严格说，每个得救的人都该是全时间的。在行传八章，当耶路撒冷的召会遭受逼迫之后，圣徒们统统分散出去了，只有使徒留下。那些分散出去的信徒，出去作什么呢？他们乃是出去传福音，出去分送耶稣；他们把基督分给人。他们是不是全时间的呢？我们应该说，“是，他们确实个个都是全时间的。”所以，盼望所有青年人，对于什么是基督徒和全时间者，都要有正确的领会，无论是基督徒或全时间者，都是一生把主耶稣分给人的人（出自《事奉主者的异象生活与工作》）

（Witness Lee）