认识神是父，我们来承受

亚伯拉罕原来的名字是叫亚伯兰，后来神叫他改名为亚伯拉罕（创十七5）。在这两个名字里，都有“亚伯”这两个字，“亚伯”在原文的意思是父亲，亚伯拉罕自己是父，亚伯拉罕所学习的功课就是认识神是父。亚伯拉罕在一生之中就是学习这一个功课－认识神是父。什么叫作神是父？神是父的意思就是：一切都是出乎神的。主耶稣说，“我父作事直到如今，我也作事。”（约五17）。不是说，“我“神”作事直到如今，”乃是说，“我“父”作事直到如今。”神是父，意思就是神是创造者，神是惟一的发起人。子是父差遣来的。“子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（19）这是我们必须有的经历。我们必须蒙神的恩典，看见我们在神面前不能发起一件事，不配发起一件事。创世记一开头就说，“起初神…”起初不是我，起初是神。神是父，一切都是出乎神。

哦，有一天神给你看见“神是父”的时候，那一天是你有福的一天。那一天你会认识你不能作什么，你没有办法。你并不是勒住自己不作一件事，勒住自己不作两件事；你乃是问说，神起头了没有？这就是亚伯拉罕的经历。他的经历就是给我们看见，他不是自己要作神的子民。亚伯拉罕没有起头，是神起头的，是神从伯拉大河那一边把他带过来（创十二1～5）。神要他，所以神就呼召亚伯拉罕出来，亚伯拉罕自己连想都没有想过。阿利路亚！是神要他，是神作的事。神是父，不是亚伯拉罕自己说，我要到流奶与蜜之地去；是神说了话，然后他才得着。事先他自己不知道。他蒙召出去的时候，还不知道要往哪里去（来十一8）。他离开家乡了，还不知道往哪里去。这是亚伯拉罕。什么都是神起头的，和他自己没有关系。我们如果真知道神是父。我们自己就没有这么多把握，就不能说，我要作什么就作什么，只能说，主若愿意，我才能作，主怎么说，我才怎么定规。这不是说要你作一个犹豫不决的人，这是说你自己真的不知道，只有父指示了你才知道。

还不只这样。亚伯拉罕连要生一个儿子都不知道，儿子也得神给他。亚伯拉罕不能发起任何的事，连他自己的儿子也得神给他。这是亚伯拉罕。亚伯拉罕认识神是父。这一种的认识，不是道理上的认识。这一种的认识，是真被神带到一个地步，看见说，“神阿，我不是根源，你是万有的根源。也是我的根源。没有你，就没有起头。”这是亚伯拉罕。如果我们没有亚伯拉罕的这一种认识，就不能作神的子民。我们需要学习的第一个功课就是这一个－我自己不能作什么，一切都在乎神，祂是父，祂是一切的起头。 

我们在以撒身上所得着的教训是什么呢？加拉太四章说以撒是子（23）。以撒给我们看见，一切都是从父那里承受的。我们从创世记十一章起，一直读到五十章，在亚伯拉罕、以撒、雅各的故事里，能看出以撒是一个碌碌无奇、平平常常的人。他不像亚伯拉罕，他也不像雅各。亚伯拉罕从大河那边出来，他是一个创业的人，但是以撒不是。以撒也不像雅各那样遇见许多难处，吃过许多苦头。以撒一生都是享受他父亲所传下来的。不错，以撒也挖了几口井；但是，有些井还是从前他父亲挖的－“因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的，叫那些井的名字。”（二六18）。以撒所给我们的一个功课就是，我们若不是从父那里承受，就一无所有。保罗问我们一个问题：“你有什么不是领受的呢？”（林前四7）这就是说，我没有一件东西不是接受的，我所有的，都是父亲给的。这是以撒。

哦，许多人不能作亚伯拉罕，就是因为他不能作以撒；许多人亚伯拉罕作不好，就是因为他以撒作不好。光有亚伯拉罕的经历，没有以撒的经历，不行；光有以撒的经历，没有亚伯拉罕的经历，也不行。我们要看见神是父，什么都是出乎祂；我们也要看见我们是儿子，什么都是祂给的。我们作儿子的生命，是从祂来的。我们在神面前不过是一个接受的人。得救是接受的，得胜也是接受的；称义是接受的，圣洁也是接受的；赦罪是接受的，得着释放也是接受的。接受的原则就是以撒的原则。我们要说，阿利路亚！阿利路亚！因为所有的一切都是神给我们的。我们在神的话语中看见一件事，就是神所应许给亚伯拉罕的，也给以撒。以撒，神不是特别给他东西，神是将给他父亲的也给他。这就是我们的拯救，这就叫我们得着释放。 

--节选自《亚伯拉罕以撒雅各的神》