基督徒生活的两个原则

全新约给我们看见，基督徒生活的原则只有两个，其余都是从这两个原则生出的果子。无论是忍耐、是温柔、是信实、是节制、是什么别的，都不是基督徒生活的原则。基督徒生活的原则只有两个，一是信心，一是顺服。无论什么好的果子，都是从这两个原则结出的。我们和主来往，天天需要信而顺服。在新约中，有好多地方说到信而顺服，我今天只题出罗马六章十一节和十三节也就够了。十一节说“算”，这是信心；十三节说“降服”，这是顺服。十一节说信心，是对于基督所成功的；十三节是说将肢体降服神，能保守我们从信心所得的地位。信心与顺服这两个原则，能保守平均，就所有属灵的经历都摆在面前，很可以自由进去。

信而顺服到底怎么讲呢？

一切客观的真理，都是在基督里的；一切在基督里的，都已经成功了。一切主观的真理，都是在圣灵里的；一切在圣灵里的，都是圣灵所将要成功的。我不知道大家懂不懂救赎和救恩的分别。救赎是在一千九百多年前已经成功的，救恩是在我信主的那一天才成功的。所以救赎这件东西是客观的，是在基督里已经成功的。救恩这件东西是主观的，是圣灵在我里头成功的。这两件东西是不能掉头的。主耶稣在一千九百多年前，没有成功救恩；今天在我里头，也没有成功救赎。一个是老早成功的，一个是等着要成功的。假定说，我这个人还没有信主，你们对我传福音，只能说救赎已成，不能说救恩已成，因我这个人还没有得救。救恩是等我信了主才成功的，在我没有信主以前，救赎是早已成功了。所有救赎的工作，都是已往的。

所有客观的工作，都是已往的、绝对的、无限的。所有主观的工作，都是现在和将来要成功的。一个是已成的，一个是将要成的。一方面不只是已经死，也是已经埋葬，已经复活，已经升天。一方面是圣灵把死放在你里头，是等你信了才成功。基督复活，是在一千九百多年前，但彰显在你的身上，是在你信的那天。凡是客观的，都是已往的、绝对的、完全的、无以复加的。凡是主观的，都是现在和将来所要成功的。接受客观的，和接受主观的，有两个完全不同的原则。因客观的是已成的，所以应当相信。因主观的是现在和将来要成功的，所以需要顺服。若只注意一方面就若不是失于理想，就是失于苦修。客观的死，需要相信；复活，需要相信；升天，需要相信。但是，单单相信还不够。一天过一天，还需要你顺服，同死的方面，需要你顺服；复活的能力，需要你顺服；升天的地位，需要你顺服。

弟兄姊妹，我们需要外面的救主，也需要里面的救主。需要道显现在肉身里，也需要道显现在圣灵里。需要在各各他的基督，也需要在灵里的基督。外面的救主，需要相信；里面的圣灵，需要顺服。现在我要题起一点经历，叫我们知道什么叫信而顺服。

什么叫作相信呢？

像这些事，没有一天可以放松的。客观的真理，需要相信，并非人说我要死、要复活、要升天；乃是我已经死、已经复活、已经升天。什么叫作信心呢？信心就是知道了、看见了、认识了。人不能相信他所没有看见的事。无论是死、是复活、是升天，必须有圣灵的启示，才能有信心。道理是把事情对你说，真理是在话的背后有事情。多少时候，许多的道理并不是真理。真有一切在那里，就不只是道理，也是真理。主耶稣为我们死，不只是道理，也是真理。神学上所讲的是道理，换句话说，道理就是神学。客观的真理，需要你和我相信，我们必须知道它是真的。希腊文，真理意即实在。主的死是真理，就是说主的死是实在的。主的复活是真理，就是说主的复活是实在的。主的升天是真理，就是说主的升天是实在的。这就叫作真理。

怎样能知道这些真理是实在的呢？

每一次我们接受真理，并非因传道人怎样讲。全世界只有一位能带人进入真理的，就是圣灵。传道人只能把道理讲给人听，必须有圣灵的启示，人才能有信心。弟兄姊妹们，你们看见了这个没有呢？我不说同死、同复活、同升天的事，我只说到主替我们死这件事。你从前不知道什么就是罪，也不知道神，也不知道基督。或者有一天，你听见人讲到主耶稣替死的事，就是有一句话摸着了你的心，你说，哦，就是这么回事。你“看见”了罪，你“看见”了神，你也“看见”了基督，你也“看见”了救恩。你看见了你的罪得了赦免，你也敢说你的罪得了赦免。有人问你怎知道你的罪得了赦免呢？但是，你顶清楚，因为你看见了。

什么叫圣灵的启示呢？

就是圣灵在讲道人话语的背后，好像把幔子开了，叫你看见了内容。你看见了什么叫赦免，什么叫重生。这一个看见，是最有价值的。你看见耶稣基督这样死，你才能信。你到乡下，有一老友，你对他讲道，他点头，但一下子他忘了你所讲的，他差了一个东西，就是没有得着启示。眼瞎的不能信。没有启示，没有信心。你必须求神叫他看见罪，看见救主。本来你对他讲三条五条道理，叫他看见，就用不着讲多少话。既然死是需要看见，就是复活、升天、以及任何的真理，也都需要看见。

——摘自《复兴报卷三之信而顺服》作者：Watchman Nee