神的心切望要得着人

神原初所定的永远计画，是要藉人来完成。神把人造好之后，就将祂的旨意交给人的意志，要人来选择，来赞成；人赞成一点，神就作一点；人接受一点，神就成功一点；人同心一点，神就成全一点；人和神同行一点，神就往前一点。整本圣经从创世记到启示录，都给我们看见这个原则，没有一个人找神，都是神找人；没有人拣选神，乃是神拣选人。神不仅爱人，神更是要人。神所以要人，乃是因为祂爱人；神所以爱人，就是因祂要人。一个丈夫为什么爱妻子？因为他要妻子。为什么他要妻子？因为他爱妻子。宇宙中有一个定律，在神创造人时，神就说，那人独居不好（创二18）。这意思是，一个男子必须有一个配偶，有一个妻子。然而，这话不过是表徵，是有属灵意义的。意思是，在宇宙中，神独居不好，神必须有一个配偶，这个配偶就是人；神要找一个配偶，这个配偶就是人。

有一天，神成为肉体，从天上来到地上。祂来作什么？若说祂来作救主，这并没有错；因为施浸者约翰也是这样说，“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”（约一29）。然而，约翰还说，“娶新妇的，就是新郎”（三29）。主耶稣来，不仅是作救主，救罪人；祂来更是作新郎，要娶祂心爱的新娘。祂心爱的新娘是谁呢？就是人。一个男子如何爱恋一个女子，神也如何爱恋人。在神里头，最甜美的一个感觉，就是祂能得着人。在神里头最爱的一件事，就是人能作祂的配偶，作祂的同伴，和祂同心，与祂同行，并且人与祂，祂与人成为一，两个变作一个。保罗说，他把我们这些蒙恩的人，如同贞洁的童女一样，许配给基督（林后十一2）。我们是基督的配偶，基督要得着我们。等到将来新耶路撒冷来到时，圣经说，新妇豫备好了，新郎要娶新妇（启十九7）。那个新郎就是创造人的神，救赎人的神；那位创造而救赎人的神，乃是宇宙的新郎。那个新娘，那位新妇就是神所创造、所救赎的人；神所创造并救赎的人，就是祂的新妇，祂的配偶。

神在地上寻找人作祂的道路

这在在给我们看见，神何等需要人。神在宇宙中，是无所缺乏的神，然而祂有一个最大的缺乏，就是缺乏人。祂缺乏人，祂缺乏你，缺乏我，缺乏每一个罪人。为这缘故，祂来呼召，来寻找，来拯救，来带领，来保守；祂来作工，并且是多方的、透彻的作工，惟一的目的，就是要得着人。在此，我们要看清楚，神身上惟一的缺乏，就是缺乏人；所以祂要得着人。不仅在新约里，甚至在旧约里，我们都已经听见这个声音，神从天上说，“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”（赛六8）。这个话很清楚，神在天上，要把祂的工作，作到地上来，但是祂在地上必须有出口，必须有一条路；这个出口，这条路就是人。人的功用就是在此。

今天，谁肯作主的出口呢？谁肯作祂的路，和祂配合，与祂同心呢？谁肯与祂同行，和祂同工呢？无论在那一个时代，在什么地方，在什么民族中间，只要有一个人，或者几个人，或者一班人，是给主得着的，是与主同心、同行、同工的，是要祂的旨意、祂的工作得成全的，历史就证明祂的行动是往前的，祂的工作是开展的。无论在什么时代，在什么地方，在什么人中间，只要有这种与神配合的光景，立刻神就显出来了，神的工作，神的旨意就更多得着成全。

这是一个莫大的原则，一个莫大的定律，神需要人，需要得着人作祂的配偶，与祂同心，作祂的同工。没有人，神寸步难行。在永世里，神无所不能；但在时间里，没有人，神就寸步难行；没有人，神就毫无所作，毫无所能。同样的，在菲律宾这个国家，主若得不着人，主的福音，主的工作在地上便没有出路。在南洋各地，主若得不着人，若得不着你我，我们就不要盼望主能在这里作祂的工，走祂的路。因为这违反了祂作工的原则，违反了祂的定律。我们的神乃是守法的神，是有定律的神。在祂的定律里，祂把自己交给人，人能左右祂，限制祂，捆绑祂，拦阻祂；或者人能配合祂，给祂帮助，作祂的同行者、同心者、同工者，作祂的出口，给祂有路，甚至是一条亨通的道路。人对祂的态度，是一切问题的所在。

节选自《神的桥梁与出路》