自隐的神

我们的神虽然是活神，但是祂的确有一种脾气，喜欢隐藏祂自己。从创世记一直到旧约末了，祂向人都是隐藏的。到了新约，祂从天上来到地上，明明是要把自己显给人认识，却又把祂自己藏在人的肉身里。祂显出来又藏起来，并且藏得非常隐密，藏到一个地步，叫人无法辨认出来。神是活神，你却看不见祂，因为祂是自隐的神（赛四五15）。祂虽然要彰显祂的荣耀，但是祂一点不显扬，不像许多人那样，作一点事，就喜欢显扬。申言者以赛亚豫言主说，“祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭”（四二2～3）。 因为祂是一位自隐的神。许多人常问：“你不是说神是活神么？为什么那个人胡作非为，多行不义，神却不管他呢？”又有人说，“你不是说神是活神么？为什么我一直祷告，祂却不听呢？”答案很简单，这都是因为祂是一位自隐的神。甚至主耶稣被钉在十字架上时，神都隐藏祂自己，不但没有以万钧雷霆审判那些钉主的人，甚至连一句话都不说，好像祂不存在一般。所以，那些人摇头讥笑主说，“祂倚靠神，神若要祂，现在可以救祂”（太二七43）。 我们知道主是倚靠神的，但是当祂被挂在十字架上时，好像宇宙中没有神一般。在那时候，主真是受了最大的试炼。

 神是自隐的神，时常藏身在空间里，也藏身在时间里。你祷告祂，没有结果么？你信靠祂，祂不理会么？请你记得，这需要时间。经历这位活神需要时间，也需要忍耐。当主钉十字架那一天，你看不见神，但是过了三天，神使祂从死里复活了（路二四6～7）；又过四十天，祂被接上升（徒一3，9）；再过十天，五旬节那日，圣灵降下来了（二1～4）。真的没有神么？不。我们都要说，神是又真又活的神（帖前一9），但祂又是自隐的神。

 在二世纪时，罗马帝国逼迫召会，苦害残杀基督徒，无所不用其极，神好像没有看见一般；神没有伸手阻挡，甚至把自己隐藏了。然而，一个多世纪以后，罗马帝国分裂了；几世纪之后，罗马帝国甚至没有了，但信基督的人却仍然存在，并且分布到各地，因为神仍旧是又真又活的神。虽然有时从环境上看好像没有神，似乎敬畏神是徒然的，爱主也是徒然的；但是慢慢的，时间证明祂是活神，时间一到，祂必出来表白。没有一个人信祂会是徒然的，没有一个人倚靠祂、敬畏祂会是徒然的，也没有一个人爱祂会是徒然的。

 旧约的约瑟敬畏神，倚靠神，但是被他的哥哥们怀恨，卖到埃及，作了护卫长波提乏家里的管家（创三七2～36）。他在那里因为要保守自己在神面前的清洁，不肯得罪神，以致被主人的妻子怨恨，受冤屈被下在监里多年（三九7～20，四一1）。最终神为他表白，表白他是清洁的，表白他顺服神，敬畏神，不肯得罪神。再看尼布甲尼撒王，他心高气傲，行事狂妄，自以为有聪明；但是有一天神出来表白，他就被革去王位，夺去荣耀。他被赶出离开人类，与野地的兽同住，吃草如牛，身被天露沾湿，直到他知道至高者才是人国的掌权者，要将国赐与谁，就赐与谁，祂照自己的旨意行事、立人并治国（但四19～37）。神是自隐的神，也是活神。虽然一时好像没有神，但时间要证明祂是活神。暂时的试炼，并不是最终的定局，那不过是一个过程，到了神的时间，祂必出来表白。今天的光景不论是艰难或安逸，我们总要敬畏祂，因为到了有一天，祂必出来表白。神是轻慢不得的，我们应当敬畏祂。

 我们所信的神乃是活神，这是何等有福。这一位活神是我们的生命，是我们的一切，我们的指望都在乎祂。祂虽是一位自隐的神，但祂又是一位表白的神。难怪作诗的人说，“我的魂渴想神，就是活神……祂是我脸上的救恩”（诗四二2，11）。另一面，对于轻慢的人，祂是活神又是何等的可畏。

 没有一件事祂不鉴察，没有一个隐藏的意念，秘密的居心，暗中的行为，祂不表白。我再说，神是轻慢不得的；我们的活神乃是烈火，落在祂手里真是可怕（来十二29，十31）。但愿我们活在祂里面，也让祂活在我们里面，天天学习信靠祂，等候祂，爱祂，顺服祂的光照，接受祂的对付，行在祂的面前。

摘自《活神与复活的神》