祭司的生活与事奉

事奉的原则

主耶稣在约翰四章的话，给我们看见事奉的基本原则。二十四节说，“神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。”这指明我们对神的敬拜，也就是我们对神的事奉有两个原则，一个是在灵里，一个是在真实里，也就是要有实际，这实际就是基督自己。换句话说，事奉的两个原则，一个是在灵里，一个是凭着基督作一切。根据这两个原则，我们要来看什么是事奉的生活。基督徒的事奉乃是一个生活；换句话说，事奉必须有一种生活，事奉也必须是一个生活。旧约的预表清楚给我们看见，祭司就是事奉神的人；他们的事奉乃是一种生活。他们的事奉不是一种工作，不是一种活动，也不是一种大的举动；他们的事奉就是一种平日的生活。换句话说，祭司的生活，就是他们的事奉；他们的事奉和生活不能分开，也无法分开。所以，我们来看祭司的生活，为要叫我们认识祭司的事奉。

事奉的四方面

在旧约时代，因着以色列的百姓退后、堕落，就有了不正常的光景。神的原意是要以色列所有的人都作祭司；整个以色列族，整个以色列国，个个都该是祭司，是祭司的国度（出十九6），祭司的族类。然而，因着以色列人拜金牛犊，拜偶像（三二1～6），就从正常的情形落下去了。于是，神拣选了忠信的利未支派，作事奉神的支派（三二25～29，申三三8～10）；在利未支派里，有亚伦家是作祭司的（出二八1）。从这时起，在以色列这个祭司族类、祭司国度里就有三等人，就是祭司、利未人、和以色列人。以色列人是一国的人，利未人是一个支派的人，祭司是一家的人。全国的人是百姓，一个支派的利未人是服事祭司的人，只有一家的人是祭司。这三种光景，都应该包括在对神的事奉里。在正常的情形里，一个事奉神的人该有这三种情形。第一，该像以色列的百姓；第二，该像利未人；第三，该像祭司。更进一步说，祭司也有大祭司和一般的祭司之分。一般的祭司只能到圣所，惟有大祭司能进到至圣所，而利未人是在外院子，百姓当然也在外院子。这四种光景，都与祭司的事奉有关。今天在新约里，我们每一个得救的人都是祭司；彼前二章这样告诉我们（5，9），在约翰所写的启示录第一、五章里，也这样告诉我们。我们得救的人都是祭司，是祭司的国度，也是祭司的族类。换句话说，今天在教会中没有百姓、利未人、祭司、大祭司之别；今天在教会中，这四种情形已合为一种。在正常的光景中，每一个作祭司的人，都该有这四种情形。

我们的事奉包含这四面，每一个基督徒都该是百姓，又该是利未人，并且是祭司，同时又是进到至圣所里的大祭司。在旧约时代，平常的祭司不能进至圣所；然而，希伯来书清楚给我们看见，我们新约信徒不仅能进到圣所，还能进到至圣所（来十19，22）。不仅如此，我们还能来到施恩的宝座前（四16）。施恩的宝座，是由旧约至圣所里约柜的盖所表征（出二五17，21）。千万不要以为今天教会中还有一部分人是百姓，一部分人是利未人，一部分人是祭司，一部分人是大祭司；若是有，便是不正常。今天，在每一个新约信徒身上，都该有这四种情形：第一是百姓，第二是利未人，第三是祭司，第四是大祭司。这也是事奉的四层：以色列百姓一层，利未人一层，祭司一层，大祭司一层。在旧约，这四层是在四班人身上；然而，今天在我们新约信徒身上，这四层都该有。千万不要盼望只作百姓，也不要盼望别人作利未人，这四项我们都该作，也都得作。今天新约的事奉是不分阶级的，所以，不要以为某弟兄看来是作百姓的料子；某弟兄手脚很快，最好作个利未人；某弟兄差不多可以作祭司，等再过二年，他更长进了，就可以作大祭司。这是错误的观念。今天无论是百姓、利未人、祭司或大祭司，这四面的事奉在每一个信徒身上都应该有。今天要事奉神，就得作这四种人：百姓、利未人、祭司、大祭司。我们可以说，事奉的生活，祭司的生活，就是包括这么多。

祭司的生活乃是享受基督的生活

什么是祭司的生活呢？祭司的生活，就是一个享受基督的生活，是一个在基督身上工作的生活。你在基督身上有工作，意思是你在基督身上有经历。然后，你需要把你所经历和享受的基督，带来献给神，满足神；并且你和神以及一同作祭司的人，要共同在神面前，享受这位基督。简单的说，祭司的生活就是享受神的生活；在这享受里，包括在基督里所作的工，以及对基督的经历。有经历就有享受，享受了就有富余；你把所经历、享受有余的基督，带来献给神，满足神，而后你与神，和一同事奉、作祭司的人，在神面前享受这位基督。这一切加起来，就是祭司的生活；而这一个生活就是祭司的事奉。

——节选自《主恢复的道路》 Witness Lee