应当一无挂虑

腓立比书四章六节说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神。”（6。）因为主是近的，所以应当喜乐。因为主是近的，所以应当没有挂虑。上文是应当喜乐，下文是应当一无挂虑。你们知道么？除了罪外，挂虑害人比任何事都厉害。挂虑实在就是罪。

我们在世上有顶多的理由，可以挂虑。每天世界总有够充分的理由，来使我们挂虑。这些理由是不难找的。我们辩论，以为我们有这样的遭遇，我们怎能不挂虑呢？但是神不以为我们有一个够充分的理由，可以挂虑。所有的挂虑都是无理由的。所以神才对你说，“应当一无挂虑。”我们想，我们生活问题、家庭事务、个人难处，是可以挂虑的，其余的事是可以不必挂虑的。但是经上说，“应当一无挂虑。”没有一个挂虑是合法的，是神所许可的。每一个的挂虑，都在禁止之列。

我在一本书上，看见一位牧师对一个女人说，应当一无挂虑，因为人一挂虑，就是犯罪，是不应当的。那女人说，我别的不挂虑，只挂虑我那九个儿子。牧师说，你当一无挂虑。女人说，神所说的“一无挂虑”里，并不包括我这个挂虑。牧师说，一无挂虑，就是一无挂虑。女人说，作母亲的应当为她儿子挂虑。她说，我的四个儿子，我已将他们挂虑到天上去了，我现今还为其余的五个儿子挂虑。有多少人想，这也应当挂虑，那也应当挂虑。以为他如果挂虑，就是尽他的本分。或想，一年中不当有一件挂虑么？不，一件都不当有。为何呢？因为上面说，“主是近的。”如果你挂虑，就是表明你不信祂的心，不信祂的应许，羞辱祂。主是近的，而你挂虑，你就是疑惑神手的能力，疑惑神心的慈爱。我们所以挂虑的缘故，是因为不知道主是近的。

“只要凡事藉着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神。”怎样能没有挂虑呢？“只要！”不过这样作，一作就好了。你坐着、卧着、行路时，都可以作。不过作什么呢？凡事藉着三个法子告诉神：（一）祷告，就是普通的祷告；（二）祈求，就是专一的、专门的祷告。藉这二法，就可将你所要的，你心里所要的告诉神；（三）感谢，就是凡事去感谢神。藉着感谢神，将你的需要告诉神。你本来应当：凡事藉着祷告告诉神，凡事藉着祈求告诉神，凡事藉着感谢告诉神。但你不如此行，所以弟兄姊妹们，你才满了挂虑，心无喜乐。都是因为你违背神的命令，所以就不能不挂虑。

我们若能把我们所遭遇的事，来一件就把一件放在神手里，就好了。不然，第一件事来，你就把它摆在自己身上；第二、第三件事来，你也把它摆在自己身上；你就要受压，而失去喜乐。有一次，我看见造房子的工人运砖上屋。共有三人在一架板梯上，分立上、中、下三个地位。在下面的人就把砖递给在中间的人，在中间的人接砖后，将其再递给在上面的人。他们不住的递送着。我看了，当时就想：如果中间的人不将下面的那人所给他的砖，再递上去，或者那上面的人不接受中间的人所递给他的，就要被那下面的人所继续不断送给他的砖压死。我们今天也是如此。我们若不把我们的挂虑，都送上去给神去负担，世界所给我们的挂虑，就要压死我们。我们不要把从世界来的挂虑，只管压在自己身上。乃是要把挂虑放在神那里。什么时候，我们有了挂虑，那个时候我们就当立刻交托神。我们不是把挂虑一件一件的忍耐着堆积起来。我们乃是有出路的。这出路，就是凡事藉着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神。这件事世人作不到，罪人作不到，我们基督人却能作得到，因为我们有了主。因为主是近的。所以，不只大事可以祷告，不只小事可以祷告，乃是凡事可以祷告。乃是凡是有理由挂虑的凡事，有机会挂虑的凡事，都可以祷告。我们所以一无挂虑，不是因为天性是乐天的，或者学习糊涂人的榜样，凡事漫不经心，因而一无挂虑。这是顶愚笨的行为。我们乃是因为信托有人，告诉有人，负责有人的缘故，所以一无挂虑。我们是因有神，并且可将事情藉着祷告交托给祂，所以可以快乐，可以不必挂虑。祷告是我们的出路。神是我们的出路。