基督人所当注意的四件事

在这里，我只请大家注重一件事，就是我们要作一四方的基督人，不要作一个没有翻过的饼。我不能把所有没有翻过的饼的例都说出，我只略略题出几样。现在我要说，我们怎样才是作一四方的基督人。我们一面来看主的命令是如何，一面来看保罗的榜样是如何。四福音给我们看见主的命令；保罗写的书信，给我们看见保罗的经历。

主的命令

第一，主耶稣对门徒的要求，你们该知道。主说，“有耳可听的，就应当听”（太十三9）。主又说，“凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主，从他库里拿出新旧的东西来”（52）。这是说到知识。如果一个信徒，不是没有翻过的饼，就在知识方面，必定有进步。

第二，当有信心。因主耶稣说，“你们当有神的信心”。这是马可十一章二十二节的原文。

第三，主说，“你们当求庄稼的主，打发工人出去，收祂的庄稼”（太九38）。这是热心。在福音的工作上，应当有热心。

第四，主说，“你们要完全，像你们的天父完全一样”（五48）。这是指生命说的。这里特别是指着爱说的。在别的方面，我们不能像天父一样的完全，但是，在爱心方面，我们应当追求像天父一样的完全。有一次，主经过撒玛利亚，那里的人不接待祂。雅各、约翰看见了，就说，“主阿，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所作的么？”耶稣转身责备两个门徒说，“你们的心如何，你们并不知道”（路九54～55）。哦，我们该知道我们所存的是什么心。

我并非随便这样分的。如果我们把福音书仔细读过，归纳起来，主的命令总不外乎这四样。主若不是叫我们注重信心，就是叫我们注意热心；若不是叫我们注重知识，就是叫我们注重生命。所注重的，总是这四样中之一。

保罗的榜样

保罗刚好也是如此。所以他能说，“你们该效法我，像我效法基督一样”（林前十一1）。

说起知识来，连神都怕保罗的知识太高了，所以神就让撒但的差役攻击他，把他压一下，免得他过于自高。保罗到过乐园，听见隐秘的言语，是人不可说的。好像神露给他的太多了。在他里头，他还有许多好的没有说。也许有许多的问题，是我们今天要问的，他虽然知道，但是，他不说；他懂得奥秘，他晓得顶多的奥秘。他说，“我…所得的启示甚大”（林后十二7）。他说，“我一点不在那些最大的使徒以下”（十一5）。

论到信心，他说，“我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见”（五7）。他说，他那一次在以弗所同野兽战斗，甚至连活命的指望都绝了，但是靠着叫死人复活的神，就仍得益处。他会行异能，他会医疾病，他作先知，他不怕毒蛇的咬。他在船上遇见那么大的风，众人得救的指望都绝了，多日没有吃什么，在人看一点办法都没有，但是，他还能安安静静的劝众人放心。他怎能这样呢？这是因为我们神“怎样对我说，事情也要怎样成就”（徒二七25）。这是他信心的生活。

他不只有知识，他不只有信心，他的生命也非常的好。他真能说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活”（加二20）。他真能说，“我活着就是基督，我死了就有益处”（腓一21）。他真能说，“身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上”（林后四10）。

另一方面，他在传福音的事上，热心到不能再热心了，他真热心。他从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。他说，“在这里再没有可传的地方”（罗十五23）。弟兄们，你们有没有在一个地方传到再没有可传的地方了呢？保罗这样说，好像每一面孔他都熟了。他走在路上是传道，行在海里也是传道。在监牢里他传道，甚至他在罗马被捆锁的当中，在御营全军和其余的人中，都作了见证，可见那些看守他的兵，也接受了福音。那些兵丁，本来是站岗的，是看守保罗的，现在反被保罗所传的基督看守起来，反作了基督的囚奴了。

我的意思，不只要说到主的命令，不只要说到保罗的经历，乃是要大家注意到一件事，就是每一基督人在地上要作一四方的基督人。每一基督人，必须注意这四件事，不只应当有热心，也应当有信心；不只知识应当长进，生命也应当长进。如果这四样的当中缺了一样，就不平均。请你们从现在起，读新约的时候，把保罗的经历拿来分析看，是不是热心、信心、知识、生命这四样是他的特点。这是就大体而论，所以说只有这四点。按主的命令看来，不只我们当鼓励热心，也当鼓励信心，不只知识当有长进，另外生命也当有长进。

我要说一点我们的信心。今天顶不好的事情，就是教会荒凉了，也没有眼睛看主了。我们有一完全的主，但是，竟然有这么多不同的基督人。我不说基督人在犯罪方面的不同，好像这个有脾气，那个有骄傲。这种的不同，魔鬼会造出几十几百样来。我所说的不同，是在好的一方面。弟兄们，当你与人接触的时候，你觉不觉得有许多不同的长处呢？

——节选自《因信而活》