两种生活的原则—生命的与是非的

神创造人之后，神就在那里替人想到粮食的问题。生命的赐给，是生命的起点；但是，粮食乃是生命的维持。神在那里造了一个活的人，神就在那里替人想，人应当怎么样，才能够活着。人不只应当活，人并且应当活着；要人活着是借着粮食，像人活着是靠着神一样（因为我们生活存留都在乎祂）。所以你就看见说，神在这里用两棵树来对我们说出一点寓意的话。生命树和分别善恶树，乃是一种寓言，在这里就是给我们看见，人有两种不同的粮食：人所以能够活着，或者是借着生命，或者是借着分别善恶，或者说是借着分别是非。创世记二章的两棵树，有许多人已经读过；但是，我们所注意的是，这两棵树摆在这里，是要给我们看见，人活在世界上，特别是基督徒活在世界上，是凭着两种不同的原则而生活：人活着，也许是凭着是非，也许是凭着生命。有的人作基督徒，他生活的原则是以是非为定准；有的人作基督徒，他生活的原则是以生命为定准。

所以，今天在这里，我乐意为你们花一点工夫，在神面前来看这两种不同的生活原则：什么叫作一个人凭着是非来活着？什么叫作一个人凭着生命来活着？有许多人，在他的生活里，只有分别善恶的树。有许多人，在他的生活里，有生命树。有的人在他的生活里两种都有。但是，神的话是告诉我们，吃分别善恶树的必定死，吃生命树的必定活。神也给我们看见，凡人借着分别善恶树来活着的，要失去他的地位；人如果要在神面前一直继续活着，他就必须知道什么叫作吃生命树的果子。

基督徒两个生活的原则

在这里，我愿意在这两个之外，再加上一个生活的原则，那一个生活的原则叫作罪恶。你能够说，全世界的人，今天他生活的原则最少有三个：人或是凭着罪恶来活着，人或是凭着是非来活着，人或是凭着生命来活着。

你也许要问：这是什么意思？意思很简单。有许多人活在世界上，是随从肉体邪情的私欲。他们本是可怒之子，受今世风俗的捆绑，随从心中运行的邪灵来行事为人；他们生活的原则，是凭着罪恶来活着（弗二1～3）。我相信许多人在我们中间已经脱离了罪恶的原则。在罪恶的原则之外，就是我们本篇信息所要看的，这两棵树所代表的两个生活的原则。人作基督徒之后，有的人是凭着是非来活着，有的人是凭着生命来活着。

什么叫跟从是非的原则

什么叫作跟从是非的原则？我们行事为人，我们在那里问一个问题，就是有一件事，我这样作，到底对不对？是不是？我这样作，到底是善的，或者是恶的？你在那里问善恶的问题，你问你自己：我这样作是是的呢，或者是非的呢？许多人在那里考虑：这一件事是善的呢，或者是恶的呢？许多人在那里考虑：这一件事我可以作呢，或者我不可以作？这一件事到底是对的呢，或者是不对的？你已经是个基督徒，你就很仔细的考虑，然后你说，这件事很好，是善的，是是的；你就去作，你就以为：我这样作基督徒是很好了，因为我特别拣那些善的，特别拣那些对的，特别拣那些是的去作。

但是，神的话是这样说，“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创二17）达到极点，还不过是分别善和恶；达到极点，还不过是挑选和拒绝－拒绝恶的，挑选善的。这不是基督徒。基督徒不是有一个外面的善，有一个外面的恶，有一定的标准摆在那里。我今天或者是挑选善，或者是拒绝恶，这不是基督徒；这是旧约，这是律法，这是全世界的宗教，这是人的道德、人的伦理；这不是基督徒。

基督徒是凭着生命

基督徒不是你在那里问：这件事是对，或者不对。基督徒是说，你作这件事，你里面的生命怎么说？神所赐给你的新生命，在你里面对于这件事怎么说？有一件事顶希奇，就是：有许多人所看见的不过是一个标准，善恶的标准，外面的标准而已。但神所赐给我们的，不是外面的一个标准。基督徒不是得着一个新的十条诫命，基督徒不是得着一个新的西乃山，基督徒不是神把该作不该作的几条诫命挂在这里。基督徒不是问对不对，不是问善恶是非。乃是：你作一件事，你里面有生命，生命觉得爬起来，生命对你说话，里面觉得对，里面有生命，里面有力量，里面有膏油，你知道说有生命。许多的事，凭着人的眼光来看是对的，凭着人的眼光来看是是的，是善的；但是，顶希奇，里面那一个生命不响应，里面那一个生命冷下去，里面那一个生命萎下去。

请你记得，神的话告诉我们，我们基督徒的生活是凭着里面的生命，不是凭着外面的是非。世界的人，没有得救的人，他们生活的原则达到极点的时候，不过是是非；如果你，如果我，生活的原则也不过是是非，就我们和世界的人一样了。我们和世人不同的就在这里：我们不是凭着外面的标准，我们不是凭着外面的律法，我们不是讲人的道德、人的观念，我们不是凭着人的批评、人的看法来看这是对的，或者这是不对的。今天我们只有一个问题，就是里面的生命如何？那一个生命在我里面有能力，是活着的，我就能够作；那一个生命在我里面是冷的，是萎的，我就不能作。我生活的原则是凭着里面，不是凭着外面。惟独这一个生活的原则是真的，其余所有生活的原则都是假的。许多事情，人说是对的，我们也说是对，但是里面怎样？里面不佩服。所以你就是作了，你没有什么功劳；你不作，也没有什么羞耻，因为所有的是在你的外面。乃是因为神的圣灵在你里面运行的时候，你才能看出什么真是对的。里面有生命的，才是对的；里面没有生命的，就是不对的。对不对，不是凭着外头的标准，乃是凭着里面的生命。

——节选自《因信而活》 Watchman Nee