要作到神的生命满足了才够

 要听祂

所以你看见，在变化山上的时候，有摩西在那里，是外面道德的标准；有以利亚在那里，是外面人的标准（太十七3）。你知道摩西是代表律法，以利亚是代表先知。律法的标准在那里，先知的标准也在那里。在旧约的时候，最会开口的律法和先知，神把他们的口封闭了。神对彼得说，这是我的爱子，你们要听祂（5）。所以今天基督徒生活的标准，不再在律法里，也不再在先知里。今天基督徒生活的标准，是在基督身上，就是在住在我们里面的基督身上。所以问题不是我是与不是，乃是我里面的生命给不给我过去。许多事情，你说可以作；但是，在你里面的生命，不给你过去，你就不能作。

要作到神的生命满足了才够

我记得有一个故事，就是有两个弟兄，都是基督徒，是种稻田的。稻田是要用水灌溉的。他们的田是在山腰上，别人的田是在山下。他们在大热天，白天把田里车满了水，晚上去睡觉。但是，田在他下面的人，就当他们都去睡了的时候，把围着他们的田埂挖一个洞，使他们田里的水，都流到下面的田里去。两个弟兄第二天发现这件事，他们没有说话，又把水车满了田。但是，到了明天，他们的田里仍然没有水。他们又没有话，因为是基督徒，应当忍耐，就不说话，一连七天的工夫，一直这样作。有的人就说，为什么不晚上守候抓住偷水的人，打他一顿？他们两个不说话，他们忍耐，因为是基督徒。

按人看，他们天天车了水，人把他们的水天天偷了去，他们一点不说话，并且不只是一天，他们走在路上应该很快乐、很高兴、大得胜才可以，因为他们是这样的大忍耐。但是怪事，天天车水，天天让人家把水偷去，天天不说话，而心里还是不平安。所以他们两个去问一个作工的弟兄说，“我们不知道为着什么缘故，忍耐了七八天，还是心里不平安；虽然我们基督徒应当忍耐，人偷就让他偷，但是，心里总不平安。”这一位弟兄很有经历，他说，“你们这样作不够，忍耐不够。你们应当去把那偷你们水的人的田先车满了水，然后再车你们自己的田。你们去试试看，心里平安不平安。”他们两个就说，“好”。所以他们第二天特别早起来，先把那一个偷的人的田车满了水，然后车自己的田。怪事，那半天为那偷的人车水的时候，心里越作越快乐，越作越高兴，等到自己的田车好的时候，心里没有事了。他要偷让他偷，心里很平安了。就是这样过了两三天，那偷水的人来赔不是说，“这是基督徒，我也要去听”。

这给我们看见，要说是非，忍耐是“是”，还要什么？要说善恶，你车水车了一天，是大热天气，不是普通时候。他们不是有学问的人，是种田的人，是是了，是善了，是对了；但是，里面不平安，这是生命的道路。我们是走生命这一条路。是非的道路，是另一条的道路。人说是就够了，对就够了；但是神说，还不够，是生命的才够。到那一个时候，里面会产生喜乐，里面会产生平安。这一个是生命的道路和是非的道路两样的地方。说起是非来已经是够了，还要有什么？但是，神不是说是就对了，乃是要到神的生命满足了才够。

所以，什么叫作山上的教训？马太福音五章到七章怎么说？我告诉你说，没有别的，马太五章到七章就是说，作得是了还不够，要作到这一个生命，神所给你的生命痛快了才够。这是马太福音五章到七章，这是山上的教训。山上的教训，不是说，如果事情对了就行了。人是说，为什么缘故，脸给人打一下，还要转过来给他打？脸给人打了一下，不说话已经很好了，不骂已经是不得了的，涵养功夫很深了。但是，神说，给人打一下，就低下头来回去，里面的生命不行，里面的生命不够；乃是当你这一边的脸再转过去给他打的时候，意思就是说，我里面没有恨的心，我不生气，并且我里面能够再受同样的待遇。生命是谦卑的，生命能够把脸转过来由人打。这是生命的道路。

所以许多人说，马太福音五章到七章难得很，我作不来。我承认说，马太五章到七章不是你能作的事。如果你要作，那会要你的命，你是不能作的。但问题是在这里：你的里面有生命，你也有这一个生命；生命告诉你说，你不这样作，你就不痛快。不管是弟兄、是姊妹得罪你多厉害，你如果不能跪下去为他们祷告，里面不痛快。忍耐不说话是好，但是如果不按着山上的教训去作，里面不痛快。所以山上的教训没有别的，就是告诉我们说，你怎么作才能叫你里面的神的生命痛快。就在那个时候，神的生命才痛快，才觉得轻松，才觉得平安，才觉得快乐。所有的问题，是你所走的路是跟从生命呢，或者是跟从是非？在这里，我们读神的话如果读得够清楚，我们立刻看见一件事，就是凡凭着是非的原则来断定、来活出自己生命、来作事、来为人的，都是错误的。

——选自《因信而活》