行事为人要凭着生命的引导

里面应当充满了生命

有的时候我碰着弟兄，他事情作得实在糊涂，按规矩，你应当好好的劝他一下，或者好好的责备他一下。你对你自己说，对于这一个人应该对付他，重重的、好好的对付他。你预备好了，某人这两天在这里，我非劝他不可。你去了，你要叩门了，你问对不对？他事情作错了，不劝他还怎么作？你去了，手也举起来要叩门了，但是，里面瘪了，手举起来又放下去了。你问对不对？不是对不对的问题，是神的生命让不让的问题。许多时候，你去劝他，他也顶客气，他说要听神的话；但是，你里面的气瘪了，越讲越没有气，你回去要说，我错了，劝人也错了！所以问题不是善或者恶，是说里面应当充满了生命。

再说一件事。就是前些日子，有一次我碰着一个很穷的弟兄。他穷得很，需要人帮助。在那里，各方面都没有人帮助他，所以我心里觉得说，无论如何，我应当帮助他。刚刚好，那个时候，我手里也并不丰裕，所以我很牺牲的帮助他，好像说是过于我力量的帮助。按规矩说是对的，我作了，应当快乐。但是，不知道什么缘故，要把钱拿出去（因为我已经答应他）的时候，里面瘪下来了，里面说，这也不过是急公好义，不是生命；这不过是人武侠、天然的好义，不是生命；是你自己作的，不是神要你作的。告诉你，我吃了两三周的苦，虽然把钱给他，但是回去之后，还得低下头来对神认罪说，求你赦免我。

行事为人要凭着生命的引导

我们在神面前的道路，不是善和恶的问题，乃是里面生命的问题。那一个生命要你作，你所作的就有价值；那一个生命不要你作，你如果作了，就是好的，心里还要受责备。基督徒不是因为犯了罪在神面前认罪而已；基督徒许多时候是因为作了好事而在神面前认罪。因为我们生活的原则，不是分别善和恶；我们在神面前所分别的是生命和死亡的问题。有生命在我里面的时候，生命高升的时候，我所作的是对的；生命不高升，我看不见有膏油涂在我身上，我不管作得错，作得对，我要认罪，我要在神面前求神赦免。

所以保罗说，连我们自己都不审判自己，审判我的只有神（林前四3～4）。许多人不懂得哥林多前书这话是什么意思。这句话很简单，你如果不知道生命就不简单。如果有一个外面的是非，我们就很容易断定我错了，或者我不错。他不凭着外面的是非，所以他只能说，我不论断我自己。我虽然不觉得自己有错，我也不能说我不错，因为论断我的乃是主。在审判台前审判我的是主。另一面是生命在我里面引导我。也为着这个缘故，哥林多后书里说，我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见（五7）。我们不是凭着外面的律法在那里能够断定，能够看见；我们是凭着主在我们里面所给我们的引导。

我们在神面前要学习这一个功课，就是永远不要只作到是非的标准为止。我不是说是非的标准不好，的的确确是非的标准是好；但是，在基督徒身上这不够好，基督徒的生活是超过是非。错的事情是错，对的事情也不一定是对。如果凭着神的生命，祂在我们身上给我们看，祂所给我们的要求，比人的律法所给我们的要求还要高。这样说来，作基督徒很简单，所有的事情，是说，神在我里面怎么说，自然里面有光来照亮。请你记得，重生是一个事实，神借着主耶稣基督住在我们里面也是一个事实，主自己一直在我们里面彰显祂自己。我们在这里盼望能够对神说，你施恩给我，叫我借着生命树来活着，叫我不借着分别善恶树来活着。我们要常常注意生命怎么说。我是这样说，生命怎么说？你如果活在那一个原则上，我告诉你，你要看见，在基督徒里面要有一个大改变。

今天有许多难处的发生，有许多事情作不好，都是因我们只有是非的标准，没有生命的标准。如果有生命的标准，许多事情就都解决了。

——选自《因信而活》