为主作工的五个基本东西

我盼望弟兄姊妹能够记牢，一个为主作工，事奉神的人，有五个东西是基本要认识的，就是蒙召，异象或启示，恩赐，职事，和引导。一个人若是盼望他的事奉有分量，能够摸到神的那个旨意，就是神永远的计划，他对于这五点基本的东西，就必须有透彻的认识。如果你来事奉神，而对于呼召不清楚，对于异象好像没有，恩赐也不明显，职事也不彻底，在引导上也是糊涂的，那么你就只能作一个基督教里所谓的传道人，你不能作神的仆人，不能作神的使者。你若是作神所兴起，所差遣，所使用的一个仆人，在你身上定规呼召是清楚的，启示也是清楚的，并且恩赐也是明显的，职事也是确定的，而且你是活在引导的里面。盼望大家把这五点记牢。这五点在我们每一个事奉神的人里面，必须相当有地位，有成分，我们的事奉才是从呼召里被打发出来的，我们所作的工，所行的路才是出乎异象的，出乎启示的。

停下自己才得以见光

约伯记给我们看见，有一个在全地上最敬畏神的人，就是约伯。在全地上难得找出一个比约更敬畏神的人，可以说约伯是无可指责的，甚至神能够告诉撒但说，你不能在约伯的身上找出一点错来。但是约伯记给我们看见了一点，就是人所谓的完全，人自己的义，如何遮蔽了人的眼睛，不叫人看见神的启示，不叫人看见神的光。约伯这个人实在是好，但是整本约伯记给我们看见，当约伯很好的时候，他这个人没有亮光，没有启示。约伯敬畏神，约伯无可指摘，但是他没有亮光，他没有活在神的面光中。你或者会问我说，你凭什么这么说呢？我只引一两节圣经给你看，你就知道了。等到末了约伯给神遇着了，他说，我从前风闻有你，现在亲眼看见你。这话告诉我们，在四十二章以前，约伯不过是一个风闻有神的，并没有看见神的亮光。神对付约伯不是因为他错，乃是因为他太对。他对到一个地步，撒但没有法子对付他；他对到一个地步，要在宇宙中向神挑战，找神理论。但是请你记得，对的人，常常是瞎眼的人。自义就叫人的眼睛瞎了，自义遮蔽人看见亮光，自义叫人看不见神。等到末了，约伯遇着神的时候，他就叹一口气说，哎呀！谁用那些无知的话语使你的旨意暗昧不明，叫你的光不能明亮呢？

你知道，当你对人讲话的时候，最好让人把话都说完了再讲。神最有忍耐，一直让他们吵，吵到末了，三个朋友都吵完了，约伯的话也说完了，这时候神才进来。神不说别的，神就问他一些问题。神问了多少问题？有人加以统计，最少问了三十八个问题。约伯记末了的几章，都是神问约伯的问题，约伯一个也答不出来。就这样一问，约伯的里面明亮了，马上说，我从前的话语是无知的，叫你的旨意暗昧不明；我从前风闻有你，现在亲眼看见你；所以我厌恶自己，在灰尘中懊悔。懊悔什么？懊悔自己。不是懊悔不好的自己，乃是懊悔好的自己；不是懊悔败坏的自己，乃是懊悔完全的自己，良善的自己。就是这个完全良善的自己，遮蔽了神的亮光。

亲爱的弟兄姊妹，请你记得，一个要看见神的异象的人，一个要看见神的亮光的人，他这个人要停下来，他的话要说完。一直到今天，我看见有几个弟兄姊妹，他们在神面前的话没有完，他们有自己的看法，有自己的眼光；并且他们觉得，他们的看法最对，他们的眼光最准。就在不久以前，有一个与我很熟的弟兄来见我，他说，李弟兄，我们为什么不这样作？我们为什么不那样作？我们这样作怎样怎样好，我们那样作怎样怎样有益处。我遇到这样问题的时候，我只有一个答覆，就是对他说，顶好请你去作。我这话的意思就是说，弟兄，你不知道你说的是什么，只有等你去作一作的时候，你才看见。你说你有神的同在，事实上你找不着神；你说你蒙悦纳，事实上你还没有碰着什么。你真要往前走的时候，你就看见你所看到的不准确。

当约伯没有碰着神的时候，我想整个宇宙中，没有一个人比约伯再对。约伯对到一个地步，能够说，我巴不得找着神，问祂我在什么地方不对。约伯的这种说法，是没有遇见神的人的说法。没有遇见神光照的人，不知道是多糊涂，多瞎眼。但是过了一段时间，神进来了，神给他看见，他才服下来说，我从前不过风闻有你，我现在才亲眼看见你。我从前那么多的话，都是无知的话，毫无益处，只能叫你的旨意暗昧不明，只能叫你的光受打扰。我现在没有什么可以懊悔的，只有一个完全的自己可以懊悔。他看见了光。

弟兄姊妹，看见光的人，定规是说完了的人；看见光的人，定规是定下来的人。盼望我们事奉神的人能看见这个。你里面和外面能够定下来，能够不动，神就能够出来。什么时候你在那里说话，什么时候神就不说了。这个就是马利亚和马大的分别。有一个马利亚，她是定下来的；有一个马大，她是不肯停的。结果一个得着启示，一个没有得着启示。难道真的主没有对马大说话么？不！不是主没有说话，是因为马大里面停不下来，所以听也听不见。

我希望每一个弟兄姊妹在事奉主的事上，学习把自己定下来，学习不把自己的意见带进来，学习不把自己的眼光，自己的看法带进来。你能在神面前说，神阿，我整个人打住，我整个人停下，我里头的话语都消灭。你这样来读圣经，这样来亲近神，就定规有亮光，有启示，有异象，能摸着神在地上所要走的道路，所要作的工作。

没有亮光的人，总归是因为他里头有问题；没有异象的人，总归是因为他里面有东西。难处都不在神那一面，难处都在我们这一面。但是请记得，你若没有异象，没有启示，你不能事奉主，你只能事奉你自己的看法，你只能事奉你自己的见地，事奉你自己的眼光，事奉你自己的办法。你只能作自己的工作，不能作神的工作，因为你没有神的启示，没有神的异象，没有看见神所要给你的东西。

——节选自《十二蓝》