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本文以约翰福音七39中“那时还没有圣灵”（οὔπω γὰρ ἦν πνεῦμα）为核心，分析该经文在不同中英文译本中的翻译差异，重点探讨恢复本圣经的翻译策略与注释特色。通过对比和合本、

本文初探以“释经条件和方法”为核心内容，强调释经工具作为释经必备条件的同时，重视释经者，释经传统与方法在释经工作中的重要性。借助于对释经学历史和文化传统脉络进行整理，阐述

民国初年，三元论这一古老的基督教人学理论才通过几位西方“属灵作家”的著作而引起少数华人神学家的重视，并成为他们在应对“非基督教运动”的挑战和在“基督教本色化运动”的背景中

神的救恩是一件组合的事，为着拯救我们的灵、魂、体。这救恩由罪得赦免并洗净、称义、和好、救赎、重生、圣别、变化、改变形状、模成与得荣所组成。这些项目组合在一起，就等于救恩。

恢复本圣经译本尤其需要给与特别的关注，因为围绕着恢复本译本所产生的影响和误解已经超越了单纯的圣经译本，正在演变成涉及大公教会纯正的信仰 、基督徒的良心和责任 、普遍恩典教义

本文针对“地方召会”被错误认定为邪教“呼喊派”的问题，从法律程序、信仰内容及犯罪构成三个方面进行了辨析。

这是一篇关于李常受基督人性受造论的神学学术论文，由王艾明博士撰写。

本文首先讨论基督第二次来临与千禧年的关系，然后根据相关经文对基督第二次来临的三个阶段做一分析，接着又谈论了基督第二次来临所做的主要工作：提接圣徒和对人的审判。

历代以来有诸多爱慕真理之人，投身于圣经翻译这项伟大的事业，为使万邦、万族，都能借着神的话认识神并完成神的计划，唯愿“认识耶和华的知识充满遍地，好像水充满洋海一般。

我们在这里要说到一些关于活在灵中并凭主而活的实际应用。说到应用，有些话也许不好听，却都是实在的情形。这就如同医生对病人所讲的话，常是不太好听，不过却都是实在的情形